「內裡雛」的畫掛上了，畫之前擺放著結婚的賀禮。按常規，結婚賀禮在壁龕裡該
放多久，直木和籐子都搞不清楚。其實只要查一查婦女雜誌，或者向人打聽一下，就能
立刻知道的，不知怎麼搞的，直到今天還那麼放著。
    幸子的嫁妝早在兩三天前就寄送到京都的夫家去了。「內裡雛」的畫，母親出嫁時
是裝在嫁妝裡一起帶走的，幸子呢，像是得以後再寄往京都宮本家去似的。
    直木旁聽了有關那幅畫的「家庭會議」，他來到隔壁的小房間，眺望著院子的東面。
大客廳和隔壁小房當中的隔扇門、面對回廊的紙糊窗，都左右兩邊地打開著。把隔扇門
和紙糊窗當做一個畫框，從二樓往下望，院子東面的排排樹木，看上去齊刷刷地切去了
根部。作為障眼物種的樹，有高大的松樹杉樹那些闊葉常綠樹，重重疊疊；其中，還有
一片孟宗竹。
    大海和天空浸潤在春天的霧靄裡，沉沉入睡般的下午，樹葉紋絲不動；只有竹子的
枝條看上去似動非動。眼睛眨一眨就看不見竹子頂端細枝的飄搖，所以直木一直盯視著。
直木覺得那竹葉的搖晃，像是隱約飄來的音樂，遙遠的音樂。只有直木一個人看得見，
聽得見。在這二樓大客廳裡的其他家人，誰也沒有注意到。
    直木正集中注意的時候，家人們也許根本就沒在意竹葉的微微顫動，更不會去想什
麼音樂。樹木嫩芽催發之際，只有竹葉還是像枯葉般焦黃著。
    對直木來說，那竹子的音樂，如同別離之人分手時悵然若失的留戀，又像將要相會
的人漸漸湊近時那份溫柔的先兆。但它既不是「無春不惜，無秋不慕」的短暫感覺，也
不僅僅是「孤獨無著」的情緒。第一次嫁女兒，父親對於長女幸子的愛情，就像在廣闊
庭院的角落裡，像在人所不知的音樂裡似的，直木茫然地望著竹葉輕輕的搖曳。幸子的
母親和兩個妹妹，即使看不見也聽不見竹葉的搖曳，作為父親，直木認為她們也和看見
了聽見了一樣，他沒有做聲。
    四張舖席的小房間裡，擺滿了幸子的東西。
    這些是從生下來到出嫁，幸子所擁有的東西，戴在身上的，至今留在家裡的，放不
進嫁妝的；是女孩子的，而且是姑娘的所有東西，和服之類的各色各樣都堆了起來，可
是都一一分撿得有條有理。不僅按種類分開，而且還按送給誰來分類。除了一小部分給
什麼孤兒院，「殘廢人、精神病患者中心」以外，幾乎全部留給了小妹妹加瑤子。加瑤
子是細大不捐，什麼都想要。當中的閨女秋子說是什麼也不想要。
    秋子特別想要一塊勾玉和銀的戒指。勾玉不用說是「古墳時代」的發掘品，琅玕手
的翡翠似的，顏色很好，很少有斑點和蔭翳；比秋子的大腳趾還要粗，玉的大小和成色
都是上乘的。
    它本是日本古代的王公貴族頸上的裝飾品，是秋子的祖父年輕時候弄到手的。那時，
土偶、陶器和土器，包括銅鋒在內，都是作為日本古代藝術的商品，不容易弄到手。就
是現在，大概也得二三百萬元。
    所以，這塊玉是直木家少有的寶貝，雖說並沒有明確是給長女的東西；可是，幸子
中學三年級生日的那天，這塊大勾玉穿了根細細的金鏈子，戴在幸子脖子上，出現在大
客廳眾人面前時，著實讓請來的朋友們大吃了一驚。朋友中的一位忍不住把戴著這華貴
首飾的幸子叫做「邪馬台國」的女王——卑彌呼。
    「我可不是卑彌呼，是『壹興』。」幸子回答。
    「『壹興』是什麼？」那朋友問了一句。
    「卑彌呼後面的女王呀。卑彌呼死後國家大亂。為了治理國家，13歲的少女壹興被
推舉為女王。我，要是生了女孩子，就給她們取名叫壹興。」
    卑彌呼和壹興王國，傳說是3世紀時候的國家。那時中國的歷史書《魏志倭人傳》
裡有所記載。當時正是日本的「彌生時代」，連文字都沒有。卑彌呼的王國到底在九州
還是在大和，國學者和歷史學家們探究爭論不休，直到今天尚無明確的結論。
    反正，直木家的這塊勾玉，可以說是「彌生時代」卑彌呼、壹興那樣的女人的首飾。
    勾玉在古代中國、朝鮮像是都沒有過，因此，它不是大陸的舶來品，是古代日本民
族機制造出來的玉。
    幸子中學三年級生日的那晚上，她把勾玉放進自己那只帶八音盒的首飾盒，藏到自
己的小櫃子裡去了。她當然不知道這塊玉的身價和貴重。後來，這塊玉又升值了，直木
家竟然誰也不知道。直木只是把從父親那裡聽來的話，傳達給了大家。幸子的祖父買到
這塊勾玉時，那個古美術商手裡還有五塊差不多大小的勾玉。這些玉的眼裡都穿上線，
店主拿著湊近客人的耳邊，輕輕一晃動，玉和玉碰撞發出微妙的聲音，聽起來像小鳥的
鳴囀。
    「這就是『玉響』。」店主說。「玉響」這個詞，有「隱隱約約」「幽靜」「余韻
繚繞」等等意思，可這詞語的本源卻是玉和玉相碰撞發出聲音的意思。
    勾玉作為首飾，作為炫耀身份的東西，在利用古代的現實中，不用說，不可能再有
人特地輕輕晃動連綴的玉來聽所謂的「玉響」。佩戴勾五項鍊的人，隨著起居的動作，
「玉響」的聲音自己會發出來吧。另外，製作大勾玉的石頭，在古代日本也是很難覓見
的寶貝，不可能完全用勾玉來做項鍊。常常在勾玉和勾玉之間夾進些「管玉」。就是王
公貴族，一串項鍊也用不上幾顆勾玉。
    直木父親買來的不過是一顆勾玉，現在的家裡人，誰也沒有聽見過「玉響」；甚至
連幸子祖父聽到過「玉響」的事，也忘得差不多了。
    幸子即使把勾玉放到她自己的首飾盒裡去，也不等於勾玉就歸幸子所有；當幸子要
出嫁，秋子懇切提出希望姐姐把勾玉留給自己的要求時，家裡的人這才恍然大悟似的記
起了還有那塊勾玉的存在。另一樣，細細的銀戒指就更是不足取的東西了。可它卻是幸
子的貼身熟稔的紀念品。
    上中學的那年春天，幸子和母親去銀座，她死纏硬磨地讓媽媽給她買了。打那以後
直到今天，幸子在不同時候戒指有不同的戴法，有時右手，有時左手，今天戴在無名指
上，明天戴在小指上，後天又到食指上去了，連進澡堂她都不退下來。原來戒子上雕了
些花樣，漸漸地都磨損掉了，一點也看不出來了。幸子現在有了嶄新的定婚戒指、結婚
戒指，當然就不會再戴這舊戒指了。
    秋子一說出要這兩樣東西時，小女兒加瑤子的眼睛忽地一亮：
    「秋子姐姐原來盯上幸子姐姐的魂靈呀，這下叫我逮住了，秋子姐姐原來是這種人
吶。」儘管有些不服氣，也耍不出脾氣來，「我呀真傻，樣樣都要，簡直像個撿破爛的
喲。」
    二女兒和小女兒性格不和，直木每當想起這事來，就會獨自一人想著竹枝的聲音，
大概和沒聽見過的「玉響」差不多吧。於是，他說了一句：
    「去看看光則寺裡的海棠吧，不正是花開得最旺盛的時節嗎？」
    妙本寺的海棠名樹在戰敗時枯萎了，此後在鐮倉，長谷的光則寺的海棠就是最繁盛
的樹了。
 
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