江寧﹒烏衣巷秦淮小宅
「刑天舞干戚，猛志固常在」﹒病榻上
槁骸殘息的王安石﹒星光下「目視失
明」的遺言﹒北山墓地年年不滅的清
冷絕唱﹒
司馬光「革故鼎新」的風暴，從京都興起，日益強勁兇猛地捲向全國，埋葬著「熙
寧變法」，﹒埋葬著一個理想失落的時代。這是歷史的必然？還是歷史的嘲弄？身居江
寧的王安石，在歷史的懲罰中病倒了。
元祐元年四月五日黃昏，隨著定林寺隱約的暮鼓聲傳來，江寧秦淮河上綺麗錦繡的
游舸花舟，先後張揚起「六朝金陵遺風」的豪華競逐，酒旗凌空，燈火燦爛，琴瑟交鳴，
流觴飛盞，嫵媚婉轉的歡歌笑語舖張於河面。商女們不知哀愁的《後庭》遺曲，伴奏著
「革故鼎新」的翻天覆地。
在秦淮河北岸烏衣卷一座狹窄的小宅裡，柴門緊閉，一片沉寂。庭院裡，用松枝、
株條支架的棚宇，枯萎低垂。棚宇上攀繞而起的酴(酉糜)花、牽牛花，籐葉綠暗。棚宇
下一張青籐坐椅，孤零零呈現著失落的悲哀。一間昏暗的寢居裡，一盞淚燭顫抖著，燭
光照映著床榻上槁骸殘息的王安石。他仰面而臥，危疾垂衰，面色灰黃，雙目深陷，神
志昏眩，氣息奄奄，生命已確實接近盡頭，連診病的醫生也哀歎離開了。床榻一側的桌
案上，擺置著妻子吳氏和「燕爾嬋娟」趕製的壽衣、壽帽、壽襪、壽鞋，淒淒慘慘地等
待著「那個」時辰的到來……
屋外，秦淮河上的琴瑟歡歌從門隙窗扉傳來，逼命似地加重了這秦淮小宅的淒涼。
淚燭顫抖著，燭光照映著王安石稜角分明的臉龐、緊閉的嘴唇和不瞑不滅的目光，
顯示出他狂狷不屈的倔強，似乎他仍在抗拒著死亡的逼近，似乎他仍在關注著這多災多
難的人間，似乎他仍在等待著什麼。
這已是今天第三次神志昏眩了。
坐在床榻邊的妻子吳氏和「燕爾嬋娟」，淚流不止，相依相撫著。跪在床榻前的侄
兒王防、侄婿葉濤，眼噙淚水，似在等待著老人的最後囑托。站在床榻前的「書場浪
子」，凝目注視著王安石安然無懼的神態，盼望生命出現奇跡。他的心頭，驟然閃現出
這位老人近一年來奇特的悲歡憂樂；
這位生性狂狷的老人，有時真是不可捉摸，不可以常人的情感衡量。先帝未逝、司
馬光沒有重返朝廷之前，「變法」雖遭受冷落，但仍是無人敢於更動的法度，可他，寂
寂於心，無一日為歡，常常倚杖北望，心系朝廷而喃喃自語：「政將如何？國將如何？
欲釋而難釋啊！」憂患之情，勝過據位執權的公卿，全無「東籬種菊」之悠閒。冬寒夏
暑，這秦淮小宅狹窄的庭院，是他步漫長夜的天地。庭院裡松枝棟條支架的棚宇，是他
這暑蔽雪凝神凝思的殿堂。棚宇下一張青籐坐椅，是他「騖極之思」歇翼的港灣。他自
尋煩惱，無盡無休的苦愁憂悲凝成嗟世的哀歌：
自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁，晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游，上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭，檻外長江空自流。
皇帝駕崩了，司馬光返回朝廷，敲響了「革故鼎新」的鑼鼓，聲討誅伐的風暴埋葬
著他的理想、追求和人格。於是，朋友疏遠，門生絕離，追隨者反戈，宿怨者討債，
「新法」罷廢，天翻地覆，咎歸一人，罪歸一人，他成了一切禍事的淵藪，成了禍國殃
民的罪人，連江寧府諳於世故人情的官吏也不再走近這秦淮小宅的柴門了。可他，不急，
不火，不理睬，不辯解，不反駁，不申訴，任京都飛來的種種彈劾、誣陷、傳聞猖獗肆
虐，表現出奇特的從容和不可思議的豁達。
夜深了，秦淮河上的琴瑟歡歌變得更為熾烈，刺耳撓心地闖入了這座小宅。
床榻上的王安石，突然的發出了一聲長長的、微微的吁歎，似挑夫卸去重擔後舒展
疲勞的自慰，似攀登者登臨絕頂後。冶情形勝的舒懷。在身邊親人、友人的驚喜中，用
低微的聲音喃喃自語：
城鬧宮車轉，
山林隧路歸。
蒼梧雲末遠，
姑射露先晞。
玉暗蛟龍蟄，
金寒雁騖飛。
老臣他日淚，
湖海想遺衣。
這是皇帝趙頊駕崩消息傳至江寧後他垂淚吟出的一首悼詩，此時在昏眩乍醒中吟出，
倍覺滄楚蒼涼。妻子吳氏急忙抓住丈夫的手輕聲呼喚：
「相公……」
王安石似已清醒，但聲音仍是微弱的：
「我夢見了大行皇帝，『姑射露先晞』，大行皇帝似乎有幾分超然了……」
突然，一陣急促的馬蹄聲停落在小宅門外，接著，狹窄的庭院裡騰起一聲淒厲的馬
嘯。人們驚詫，「書場浪子」急忙走出屋舍察看。王安石似有所覺，聲音仍然是平靜微
弱地喃喃著：
「『城闕宮車轉』啊……」
闖入秦淮小宅的客人，不是「城闕宮車」的使者，而是王安禮從京都派出向哥哥飛
報消息的中年家僕。家僕從「書場浪子」口中得知王安石處於危疾垂衰之時，不勝悲傷，
急忙走進寢居跪倒在王安石的床榻前，叩頭請安，並轉稟了王安禮對哥哥的深切懷念。
也許是一種「回光返照」，王安石此刻變得異常清醒，連聲音也顯得清朗有力了：
「平甫在京情狀如何？」
家僕急忙高聲回答：
「三老爺去年八月被召進京都之後，一直閒居在家。近日似有消息傳出，三老爺可
能移知揚州。三老爺特囑小僕稟告老爺：京都難居，若去揚州傳聞屬實，他接旨後即刻
南下看望老爺。」
王安石哀歎一聲，不再作語，淒然閉上眼睛。良久，悲愴而語：
「時不我待啊！平甫還有所轉告嗎？」
家僕聲音也有些淒苦：
「三老爺要小僕稟告老爺，朝廷中樞有變。尚書左僕射兼門下侍郎蔡確，已被貶知
毫州；知樞密院事章惇，已被貶知汝州，中書侍郎張璪，已被貶知鄭州。呂公著已任門
下侍郎，范純仁已知樞密院事，司馬光已任尚書左僕射兼門下侍郎，居相位握權執政
了。」
王安石似有所料，神情坦然自語：
「我想念章惇子厚啊！『變法』至今十七年，無大過大辱者，唯此一人。司馬君實
作相矣，勢之使然，該他熬費心血了。蘇子瞻現任何職？」
家僕回答：
「蘇子瞻去年十一月以禮部郎中入京，半個月後遷起居捨人，現已是中書捨人了，
進京半年來，曾幾次來府拜訪三老爺。」
王安石微笑點頭：
「司馬君實，知人善用，我不及啊！」
家僕遲疑片刻，囁嚅不安地說：
「三老爺還要小僕稟告老爺，近來呂公著、程頤等人上呈奏表，請求太皇太后禁絕
《三經新義》和《字說》，司馬君實尚未表示態度，故禁令尚未發出。」
王安石眉頭一皺，嘴角現出幾絲輕蔑的微笑：
「司馬君實終不似呂公著膽小如鼠！《三經新義》和《字說》總有一天會被他們禁
絕的。防兒在哪？」
侄兒王防急忙站起趨前：
「阿伯，防兒在這。」
王安石點頭叮嚀：
「朝廷既然懼怕我的文字如此，我也不願再給他們添麻煩了。書房裡有我《日錄》
七十冊，記載著熙寧年間上領旨意，下晤群僚的許多瑣事，亦當全部焚毀。這樣，、他
們心安無猜，我也就心靜無牽了。防兒，你現時就去焚毀《日錄》。」
王防驚駭，遲疑不語，轉頭求助於伯母吳氏。吳氏垂淚哀傷。
王防，時年十八歲，王安國之子；十二年前王安國遭貶病逝於江寧，王防年僅六歲，
即由吳氏撫養。此子性聰穎，酷愛史學，甚得王安石夫婦喜愛。此時，他雖然不曾看過
伯父的《日錄》，但他斷定《日錄》之所記，乃「熙寧變法」最真實、最原始的珍貴資
料，不忍一炬焚之。伯母吳氏之垂淚不語，也許亦念於此。
王安石察覺王防遲疑不語之意，哀聲催促：
「防兒，勿遲疑了，燒掉那些《日錄》吧，人事滄桑，世情詭戾，我不願再為你們
母子留下一筆冤枉債啊……」
王防淚水流出，跪伏叩頭而應諾。但在應諾之時，他心頭萌生了一個念頭：焚毀別
樣書籍，保存《日錄》。
王防焚毀《日錄》去了，王安石的淚水從眼角流出。家僕因跪於床榻前，看不見王
安石正在心痛淚流，仍繼續著他的稟告：
「三老爺還要小僕稟告老爺，太皇太后陛下和皇帝陛下，恩准了司馬光的奏請，已
下詔令罷廢了『募役法』，恢復了『差役法』……」
王安石聞聲震駭，再也禁持不住，怒目環睜，愕然而語：
「司馬君實竟然胡鬧如此，昏過頭了，亦罷廢至此耶！安石與先帝議之兩年，乃成
『募役法』，無不曲盡。此法終是不可罷廢的！」說著，喘氣吁吁。
人們驚慌，妻子吳氏急忙俯身勸慰丈夫：
「相公何必如此動氣，你已不在其位，何必再為此而熬心血呢？再說，千古勝負在
於理啊！」
王安石怒氣稍斂，神情稍為安定，苦苦一笑，微微搖頭說：
「理？理有時無處講，也不讓你講。『千古勝負在於理』，至理名言，可需要多久
才能判定是非勝負？我是等不到了，也不願等待了。夫人，我心裡燒得慌，難以自安，
難以自在，扶我到庭院去，我要坐在酴(酉糜)花、牽牛花攀繞棚宇下的籐椅上，清心舒
意地安歇。」
妻子吳氏預感到悲哀的臨近，咽淚搖頭：
「不，不，相公，夜深風涼……」
王安石殷切地請求著：
「夫人，你知我心。心之所往，無憂而樂。這樣的躺在病榻上，我覺得胸堵、心問、
靈魂憋屈，連心志、神氣也覺得短缺了。我要佇立庭院，腳踏熱土，仰望星空，在群星
中尋覓那顆屬於我的星辰……」
妻子吳氏垂淚點頭。
天亦有情啊！今晚中夜的晴空，碧藍深邃，無雲無霾，似一汪深情湖泊，純晶寧靜。
繁星瑩瑩，河漢楚楚，「天道」清暉柔和的神韻，關切著凡塵的「人道」滄桑，情急意
切地低垂在江寧上空，注視著秦淮河畔烏衣巷內這座狹窄的小宅。
王安石坐在青籐椅上，墊著厚厚的棉被，蓋著厚厚的毛毯，由「書場浪子」和葉濤
抬著，從屋內來到繁星照映的庭院，妻子吳氏和「燕爾嬋娟」左右拂照著。
秦淮河上燦爛的燈火熄滅了，「六朝繁華金陵」突然變得昏暗冷清。游煙花舟上的
琴瑟歡歌音絕了，喧鬧的四周突然變得沉寂寧靜。庭院裡攀繞棚宇的酴(酉糜)花、牽牛
花的蔓葉在星光下閃爍著露珠，露珠悄悄地滾落在王安石歇息的籐椅上和老人的面頰上。
寧靜和清冷似乎使王安石的神志更加清爽，他抬頭仰望星空，眼前卻是一片黑暗，
什麼也看不到。他驚詫了，氣息急促地發出詢問：
「夫人，今夜是陰天嗎？是黑雲蔽空嗎？怎麼不見銀河，不見北斗，連一顆星星也
沒有啊……」
妻子吳氏驚駭失魂，「燕爾嬋娟」急忙伸出手掌在王安石眼前晃動，王安石渾然不
察，毫無反應。人們一時都似乎屏住了呼吸，咽啞了嗓喉，全都木呆了。
王安石仍在用急切低弱的聲音詢問著：
「夫人，嬋娟，你們怎麼不說話啊……」
吳氏和「燕爾嬋娟」再也禁持不住，幾乎是同時哭出聲來，葉濤和「書場浪子』也
咽淚而泣。
王安石一下子明白過來，他伸手猛力推開胸前覆蓋的毛毯，挺身欲起，妻子吳氏急
忙攔阻，咽聲寬慰：
「相公，這也許就是天意吧？眼不見為淨，一切都歸於安閒，無需再操心勞神
了……」
王安石撫著妻子的手，淒然一笑：
「目視失明，天意憐我！這樣也好，再也看不見群星中屬於我的那顆星辰隕落了。
一切安閒，樂而忘憂，難得的福分啊！可我的雙耳還沒有失聰，還分辨得出人間的一切
聲響：這是嬋娟的哭聲，這是致遠（葉濤）的咽泣聲，這是『書場浪子』林郎的淚滴聲，
看來，我還是擺脫不了人間生生不息的苦樂悲歡……
「我此生之於人世，狂狷成習，口孽深重，行止怪戾，其罪莫贖。故而，王侯側目，
豪紳詛咒，新朋故友皆群起而聲討，罪廢之身已成為天下人人共誅之物。在此危疾垂衰
之時，嬋娟的哭聲、致遠的咽泣、林郎的淚滴，使我心熱，使我膽壯，使我感激，使我
念及此生此世而無怨無悔……」
妻子吳氏的心決要碎了，倚在丈夫的身邊，「唔唔」痛哭，哀聲不止。王安石撫著
妻子的手安慰著，聲音也變得哽咽顫抖：
「夫人，莫再痛哭，莫再流淚，安石此生勞累夫人，九生難報。但願佛門輪迴之說
成真，來生乾坤顛倒，再結連理，安石當以此生夫人的言行為范，報夫人此生之恩情。
夫人，莫再哭泣了，我此時已是心無悲哀，胸無憂患，周身輕爽，你也該破涕為笑了……
「世間人的悲哀，大半不是為了本身的衣食需要，而是出於身外的非分追求。憂患
的大半不是自身，而是追求的那個事物。憂國家之積貧積弱，患外敵之猖獗侵擾，謀社
稷之中興穩固，求朝政之廉潔清明，圖黎庶之安居樂業，也追求自己的功業不朽。於是，
『變法』開始了，『新法』創建了，憂患悲哀也就循環無盡的產生了。憂『變法』之受
阻，患『新法』之無成，悲紛爭之再起，哀世情之殘酷。憂患無盡，悲哀無窮，直至子
殤弟亡，黃土青家，理想毀滅，追求失落，憂患方止，悲哀方休，現時，只有旁觀者的
安閒了。秦淮小宅足以蔽風雨，粗茶淡飯足以解饑渴，鬧市嘈雜足以驅寂寞，秦淮河上
的游舸琴瑟足以覽世情，棚字上攀繞的酴(酉糜)花、牽牛花足以示春秋，此刻又是『目
視失明』，更無慮於這紅綠世界的干擾了。饑則食之，渴則飲之，因則眠之，還原了一
個無所追求的本我，才會達到『樂而忘憂』的高妙境界，我已是有幸涉足入境了。安閒
難得啊，夫人，我若先棄你而去，請為我珍視這『安閒』的歡愉，勿請佛僧超度，那是
猥褻我不改的初衷；勿置元酒生芻張羅，那是作踐我一生清白的追求；勿告知親朋故友，
那會玷污他們的名聲、累及他們的前程。北山墓地，掘地六尺，入土為安，草草了事。
我需要安閒，需要清靜，需要恰情舒意地安歇啊。」
悲淒豁達的後事囑托，使妻子吳氏已是咽泣難語。「燕爾嬋娟」咽泣出聲，跪僕在
王安石的籐椅前：
「老爺，古人有語：『木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾
必非之』。你一顆憂國憂民之心，天知、地知、人知……」
王安石伸出雙手，撫摸著「燕爾嬋娟」的髮絲和面頰，雙手微微顫抖著：
「嬋娟，我的女兒，你的話使我心神寬慰。我貶居江寧九個年頭，賴你和林郎悉心
看護，大恩難謝，我愧無可謝之物，唯有一顆行將垂斃而毫無怨悔的心。仰不愧於天，
俯不作於人，是人生的正道。生有所圖，生有所舉，是人生的必然。『舉圖』原是人生
的一種探索，就其『舉圖』本身來說，原沒有成功與失敗之分，『成功』是揭示事物的
奧秘，『失敗』也是揭示事物的奧秘，當然兩者有利鈍得失的不同，但在人們『探索』
之前，誰能分清『成功』與『失敗』的界限呢？人間的聖人，賢人，不都是在『探索』
之後而得到的尊敬和贊譽嗎？我是狂狷之人，是斷定不會成為聖賢的。『變法』轟轟烈
烈的開始和淒淒慘慘的結束，也是人生的一種『探索』，無論成功失敗，利鈍得失，都
將為後人提供評說的話題和鑒別正誤的轍印。『成功』之處，也許是一片虛假的磷火；
『失敗』之哀，誰能斷定不是未來的一種先聲呢？『變法』之舉，不是出於我的私欲邪
念，而是出於時代之所需，故我敢於理直氣壯地無怨無悔。人生在世，總得有一點精神
吧，總得有一點『舉圖』吧，總得有一點不怕粉身碎骨的膽量吧！如今，天地翻覆，
『變法』已成為過去，聲討也好，誅伐也好，更改也好，埋葬也好，都與我這行將就木
的老頭子無關了，最多只是給予王安石一個萬古不劫的罪名和惡名，作為那段逝去歲月
的印記罷了。『阽予身而危死兮，覽予初其未悔』，嬋娟，我的狂狷終不能改啊……」
「燕爾嬋娟」停止了咽泣，心頭似乎沉浸在王安石心跡坦蕩的遺言中。神志清晰、
臨危不俱的可敬老人啊！
王安石驟然聽到了身旁響著強忍的咽泣聲：
（是林郎在咽泣吧？『書場浪子』，忘年之友，心神相通之友，蕭蕭長草沒麒麟啊！
蓬蒿中的麒麟，我在等待你為我解疑解難。」
「書場浪人」急忙拭去淚水，走近籐椅，抓住王安石的雙手，強顏為歡地說：
「先生，今夜晴空如洗，繁星晶瑩，北斗依舊，河漢橫空。屬於你的那顆星辰，熠
熠生輝，居於北斗之畔，是永遠不會隕落的。」
王安石笑了，笑聲低微而舒心。
「先生一生所言所行，縱非聖人、賢人，卻是一位輝耀天地的傑人。千古以來，只
有一個人可比……」
「此人是誰？」
「此人生於我華夏先祖炎帝黃帝縱橫天下之時，與黃帝爭神，被黃帝斷其頭顱，仍
以乳為目，以臍為口，操干威以舞，呼喊廝殺，戰鬥不止。其志不衰，其力不衰，其魂
不衰。其魂魄精氣已化作華夏族類共有的不屈不撓的操節、品德和心志，衍流至今而不
衰，並將衍流千秋萬代……」
「你說的是神話中的刑天啊！」
「『刑天舞干戚，猛志因常在』。從事業上說，刑天是一個失敗者；從人格上來說，
刑天是一個成功者。先生以為如何？「
王安石欣然而淚流：
「人生得一知己足矣！我可以瞑目而眠了。致遠，你還在哀痛悲傷嗎？」
葉濤咽泣出聲，跪倒在王安石身旁：
「阿伯，我心神已亂而無狀，恨『天道』之渺茫，恨『人道』之不公啊……」
王安石神情坦然，話語飄逸：
「『天道』的真諦，並非靡常的天命。只是前人不解而尋覓的一種境界，何必去怨
恨呢？『人道』的真諦，乃人事、道德、神志、情趣規範下的世情，善惡由人，又何必
悲哀呢？用你樸樸實實、真真切切、恭恭敬敬的心去愛惜天下的黎庶，『天道』和『人
道』就與你的靈魂相通融合了。今所囑於汝者。若學詩，當師蘇子瞻，一點浩然氣，干
裡快哉風。若為政，當師司馬光，葵花向日傾，清廉兩袖風。若蓬蒿自守，當以『書場
浪子』林郎為師，麒麟戀長草，瀟灑傲春風。莫學我之狂狷人生！」
葉濤咽泣回答：
「謹遵阿伯教誨。」
王安石似訴盡了自己的心事，再無所牽掛了，頓然神情頹淒，似力不能支，氣息微
弱，喃喃而語：
「夫人，你自珍自重吧！嬋娟，請你清唱一曲，我疲勞至極，昏昏欲睡了。我生平
所作詩詞甚多，但上乘之作甚少，前年寫的一首《桂枝香﹒登臨送目》，似乎尚可與蘇
子瞻之作抗衡
「燕爾嬋娟」淚眼蒙蒙仰望著眼簾慢慢垂落的王安石，咽淚輕聲唱起《桂枝香﹒登
臨送目》：
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆
去排殘陽裡，背西鳳酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，圖畫難足。
念往昔，豪華競逐。歎門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此漫嗟榮
辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《後庭》
遺曲。
「燕爾嬋娟」的歌聲剛停，王防端著積滿紙灰的瓦盆走出房舍，站在王安石倚坐的
籐椅旁輕聲稟告：
「阿伯，《日錄》已焚……」
王安石沒有回答。
「阿伯，《日錄》已全部焚毀了，這是紙灰……」
王安石毫無反應。
妻子吳氏情急，抱著丈夫呼喚，王安石已氣絕魂離，無痛無苦地走完了他人生的最
後一步裡程。
王防驚呆，手中的瓦盆失落，著地「當嘟」而碎，紙灰飛揚，他「撲咚」一聲跪倒，
痛哭哀嚎：
「阿伯，防兒不孝啊……」
秦淮小宅哭聲哀慟，驚醒了秦淮河睡意朦朧的黎明。
天上繁星隱去，恰有一顆晶亮的星辰墜落，在晨空中拉出一道耀眼奪目的光焰，倏
然之間，消失得無蹤無影了。時年元祐元年四月六日，王安石病卒，享年六十六歲。
按照江寧民間習俗，王安石的靈柩在秦淮小宅停放七日之後，吳氏遵照王安石的遺
言，葬丈夫於北山墓地父母墳圭腳下、兒子王髣墳塋之上、弟弟王安國墳塋之左。
營葬之日，葬儀極簡，王防、葉濤舉幡帶孝，「書場浪子」、「燕爾嬋娟」護靈車
而行，吳氏親臨墓地視丈夫靈柩入土。
無親朋送葬，無佛僧超度，無官府參與，無門生憑吊，七尺深坑，一副薄棺，黃土
覆掩，植柳作記，冷冷清清地送走了一代叱吒風雲的傑人。
唯半山園附近村落和秦淮小宅四周鄰居數百黎庶，自行趕來，焚香祭酒，憑吊黃家，
哀聲動地，安慰著死者狂狷而無怨無悔的亡靈。
人心總是善良公平的。之後的十多年間，這座北山墓地，每逢春風日暮、柳綠霞飛、
陰雨黃昏、飛雪夕照，總有蒼涼的歌聲伴隨著哀怨的琵琶聲、洞簫聲飛起，成了悲人心
神的「北山絕唱」，行人駐足，哀傷吁歎；耕者駐耕，淒愴灑淚；漁人停舟，撫掉悲懷。
其歌曰：
去來夫子本無情，
奇字新書志不成。
今日江湖從學者，
人人諱道是門生。
門前無爵罷張羅，
元酒生芻亦不多。
慟哭一聲唯有淚，
故時賓客今如何？
鄉間匍匐苟相哀，
得路青雲更肯來？
若使風光解流轉，
莫將桃李等閒栽。
江水悠悠去不還，
長悲事業典型間。
浮雲卻是堅牢物，
千古依棲在蔣山。
王安石光輝奪目的一生，終究是政壇紛爭的狂風亂雲所混滅不了的。在其逝世十年
之後，宋哲宗紹聖三年（1096年），他的名字和事業，受到皇帝趙煦的敬仰，謚日文，
配享神宗皇帝廟庭。十八年之後，宋徽宗崇寧三年（1104年），他的名字和事業，再次
受到皇帝趙培的推崇，追封舒王，配享於宣聖孔廟，居孟子之上，與顏子（回）為對。
七十年後，野史記載，宋理學集大成者朱熹，看過他的《日錄》後，對他的為人和「變
法」曾評而論之：「荊公（王安石）初出來便要做事，後來為人所攻，便無去就。不觀
荊公《日錄》，無以知其本末，他直是強辨，藐視一世，如文潞公（文彥博）更不敢出
一言；司馬溫公（司馬光）亦只見荊公不是，便倒一邊；如東坡（蘇軾）當初議論亦要
變法，後來卻又改了；神宗皇帝盡得荊公許多伎倆，便不再任用，到元豐年間，事皆白
做，只是用一等庸人備左右起承耳」。二百六十年後，元朝順帝至元年間宰相脫脫（蔑
兒吉特氏，字大用），主修宋史，為王安石立傳，大約是最早對王安石作出了公平的評
價：
安石少好讀書，一過日終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經意，既
成，見者皆服其精妙……
安石議論高奇，能以辨博濟其說；果於自用，慨然有矯世變俗之志。
於是上萬言書，以為：「今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不
知法度，不法先王之政故也，法先王之政者，法其意而己。法其意，則吾
所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固己合先王之政矣。
因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以
財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而間蒼草野之
間亦少可用之才，社稷之記，封疆之守，陛下其能久以天囗為常，而無一
旦之憂乎？願監苟且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合於當世之變，
臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也」後安石當國，其
所注措，大抵皆祖此書。
浮雲千古，江流千古，王安石終是不朽的！
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亦凡公益圖書館掃校
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