中國歷代名女 卓文君當壚沽酒只為情 四川邛崍文君井有一聯:君不見豪富王孫,貨殖傳中添得幾行香史;停車弄故跡, 問何處美人芳草,空留斷井斜陽;天崖知已本難逢;最堪憐,綠綺傳情,白頭興怨。 我亦是倦游司馬,臨邛道上惹來多少閒愁;把酒倚欄杆,歎當年名士風流,消盡茂 林秋雨;從古文章憎命達;再休說長門賣賦,封禪遺書。 這一副對聯贊美卓文君、司馬相如的愛情。女人往往把愛情擺在首位,其次才輪到 生命、財富、親情,其他的一切更是十分遙遠無暇多作計較,卓文君夜奔司馬相如,當 壚沽酒就是一個鮮明的例子。 卓文君眉如遠山,面如芙蓉,通曉琴棋書畫,為人放誕風流;十七歲出嫁,不久便 因丈夫去世返回娘家過寡居生活。自然是面對春花秋月,感物傷人,倍感淒涼。 卓家祖居趙國,趙國的邯鄲是當時著名的冶鐵中心,卓家就以冶鐵致富,等到秦始 皇滅趙國進行統一之際。卓家輾轉遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居,仍以冶鐵為業。到漢 代文景之治,卓家傳到卓王孫這一代,由於社會安定,經營得法,已成巨富,擁有良田 千頃;華堂綺院,高車駟馬;至於金銀珠寶,古董珍玩,更是不可勝數。 蜀中山明水秀,地靈人傑,孕育了不少出色的文人雅士,司馬相如便是其中的一位。 他因慕戰國時代趙國藺相如的為人行事,以「相如」作為自己的名字,也立志要為國家 作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久,司馬相如來到長安,遇到頗有書卷氣息的梁 王,當時名重一時的辭賦大家鄒陽、枚乘、嚴忌等都追隨左右。司馬相如十分傾慕,便 追隨梁王而去。在梁地作賦彈琴,生活過得十分得意。梁王盛讚其才情高華,賜給他一 把名叫綠綺的琴,上面刻有「桐梓合精」的字,是當時不可多得的名貴樂器。這把琴就 是後來司馬相如用來彈奏「鳳求凰」,卓文君聽後夜奔的那把琴,所謂「綠綺傳情」使 這把琴更富傳奇色彩。 然而卓文君與司馬相如私奔的時候,司馬相如當時的生活並非琴書雅集,詩酒逍遙, 風月無邊。由於梁王的短命去世,賓客星散,司馬相如回到老家成都,而家裡已是父母 雙亡,家徒四壁,在無以自立的情況下,他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔任 縣令的好友王吉,寄人籬下。聯繫到當年司馬相如的志向,當年的生活,算得上是十分 的失意,十分地潦倒了。 卓文君就是在司馬相如這樣的時候,憑著司馬相如在她家彈奏的一曲「鳳求凰」, 在封建時代禮法深嚴的社會裡,不顧嫌隙的夤夜私奔住在客舍的司馬相如。便郎貪女愛, 如魚得水;便露滴牡丹開,劉阮上天台,徹夜綢繆。更在第二天索性雙雙馳歸成都司馬 相如老家,可說是情有獨鐘,或者說情之為物,不可理喻。對這件事情,卓王孫當然是 盛怒難消,認為司馬相如有辱衣冠,自己的寶貝女兒也太不爭氣,夤夜私奔,敗壞門風, 使他丟盡臉面;更主要的是司馬相如是一個窮光蛋。然而司馬相如豪情不減地典衣沽酒, 過著有今天,沒有明天的逍遙生活;卓文君也脫釧換糧,根本不把今後的生計放在心上。 幾個月後,他們索性賣掉車馬,回到臨邛開了一間小酒家,卓文君淡裝素抹,當壚沽灑, 司馬相如更是穿上犢盤鼻褲,與保傭雜作,滌器於市中,忙裡忙外擔任跑堂工作。 這是臨邛市上的一件天大新聞,頓時遠近轟動,小酒店門庭若市,熱鬧非凡。卓王 孫經不起親朋好友的疏通勸解,迫不得已分給他們童僕百人,錢百萬緡,並厚備妝奩, 接納了這位把生米已經煮成熟飯的女婿。也有人講這是司馬相如搬出的一套「賴皮」作 風,逼那位愛臉面的岳父大人就範,於此也可見司馬相如沒有一般文人的窮酸相,頗具 豪情。這也許是卓文君深愛他的一個重要原因吧。從此這對小夫妻又過上了整天飲酒作 賦,鼓琴彈箏的悠閒生活。 漢景帝之後,漢武帝即位,對司馬相如原來隨梁王時所寫的《子虛賦》十分贊賞。 於是司馬相如再次來到京師,在狗監楊得意的ˍ引薦下,武帝召見了司馬相如,司馬相 如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》,盛讚皇帝狩獵時的盛大場面,舉凡山川雄奇,花草 繁秀,車馬垣赫,扈從壯盛,皆紛陳字裡行間。好大喜功的漢武帝一見之下,拜司馬相 如為郎官。司馬相如在長安躊躇滿志,卓文君則在成都獨守空幃,靜待丈夫衣錦榮歸, 久而久之,便產生了「忽見陌上楊柳色,悔教夫婿覓封侯」的心情。 司馬相如憑著一枝生花妙筆,以一篇檄文,曉以大義,剖陳利害,並許以賞賜,消 弭了巴蜀兩地不穩的情勢,漢武帝大喜,再拜其為中郎將,持節出使西南邊陲地區,對 蠻夷進行宣慰;擁旌旗、飾輿衛,聲勢赫耀地回到了成都;與卓文君會合後一路朝西南 進發。當然是一定要繞道臨邛去看看的,當地官員紛紛出廓相迎,百姓更是夾道歡呼, 卓王孫自然是十分光彩,執意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數日,與當年的窮困潦 倒,當壚賣酒,自然是此一時,彼一時了。 西南諸夷經過司馬相如的宣慰與曉喻,盡皆奉表稱臣,按理司馬相如功在漢室,應 該受到封賞,然而由於他自己困於書生之見,上書諫止漢武帝狩獵,更借諛諷勸,阻撓 了漢武帝的興致,只給了他一個名位清高而閒散的官職。俗話說:「飽暖思淫慾,饑寒 起盜心。」司馬相如雖才華出眾,也未能免俗。長久以來,司馬相如便為消渴症所苦, 消渴症也就是糖尿病,必須有所禁忌.善加調養;然而司馬相如衣食豐足之後不但不知 珍攝,反而吃著碗裡,望著鍋裡。時常周旋在脂粉堆裡,如今已經年逾知命之年,卓文 君睜一只眼、閉一只眼,也懶得與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾,在錦衣 玉食之時棄糟糠而慕少艾時,卓文君才忍無可忍,作了一首《白頭吟》,說道: 皚如山上雪.皓如雲間月,聞君有兩意,故來相決絕。 今日鬥酒會,明旦溝水頭,蹀躞御溝止,溝水東西流。 淒淒重淒淒,嫁娶不須啼,願得一心人,白首不相離。 竹桿何裊裊,魚兒何徙徙,男兒重義氣,何用錢刀為? 並附書:「春華競芳,五色凌素,琴尚在御,而新聲代故!錦水有鴛,漢宮有水, 彼物而新,嗟世之人兮,瞀於淫而不悟!」 隨後再補寫兩行:「朱弦斷,明鏡缺,朝露晞,芳時歇,白頭吟,傷離別,努力加 餐勿念妾,錦水湯湯,與君長訣!」 卓文君哀怒的《白頭吟》和淒怨的《訣別書》,使得司馬相如大為不忍,想到當年 的患難相隨,柔情蜜意的種種好處,實在不便一意孤行,而弄到月缺花殘,香消玉殞的 地步。 納妾不成,兩人白首偕老,安居林泉,又度過了十年恩愛歲月,司馬相如終因糖尿 病溘然長逝,卓文君終於嘗到了未亡人冷冷清清的孤寂況味。回首前塵,恍然一夢,第 二年深秋,霜降草枯,長空雁鳴,形影相吊,孑然一身的卓文君也隨司馬相如於九泉之 下。 司馬相如的文采,卓文君之美艷,當壚賣酒,白頭興怨,長門靈賦;封禪遺書傳為 千古佳話。或許有人會說一向重視禮教的古代,大家閨秀夤夜私奔,實在是一件不可思 議的事情。事實上漢唐時代豪放女子所在多有;深居閨閣,大門不出,二門不邁,那是 宋代以後的事了。 秦羅敷與陌上桑據載,秦羅敷是東漢光武帝時,今河北邯鄲地方的人。她那既麗又 賢惠的形象是通過一曲《陌上桑》而傳頌千古的。 月出東南隅,照我秦氏樓;秦氏有好女.自名為羅敷。 羅敷善采桑,採桑城南;絲為籠系、桂枝為籠鉤。 頭上倭墜髻,耳中明月珠,湘綺為下裙,紫綺為上襦。 行者見羅敷,下擔捋髭鬚。少年見羅敷,脫帽著肖頭。 耕者忘其犁,鋤者亡其鋤。來歸相怨怒,但坐觀羅敷。 使君從南來,五馬立踟躕。使君遣吏往,問是誰家妹? 「秦氏有好女。自名為羅敷。」 「羅敷年幾何?」 「二十尚不足,十五頗有餘。」 使君謝羅敷: 「寧可共載不?」羅敷前置辭: 「使君一何愚!使君自有婦,羅敷自有夫。」 「東方千餘騎,夫婿居上頭。何用識夫婿?白馬從驪駒; 青絲系馬尾,黃金絡馬頭;腰中鹿盧劍,可值千萬餘。 十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十專城居。 為人潔白晰,髻髻頗有須。盈盈公府步,冉冉府中趨。 坐中數千人。皆言夫婿殊。」 這詩在《宋書﹒樂志》中,題名《艷歌羅敷行》,在《玉台新詠》中,題為《日出 東南隅行》。而最早在晉人崔豹的《古今注》中,題為《陌上桑》,宋人郭茂倩《樂府 詩集》沿用了《古今注》的題名,以後便成為習慣。「陌上桑」,意即大路邊的桑林, 也就是故事發生的場所。因女主人公在路邊采桑,才引起一連串的戲劇性情節。 漢光武帝劉秀的叔父劉良封為趙玉,駐地在邯鄲。漢代設有郡國,分封宗室子弟為 王,下轄太守及縣鄉若干,各郡國有丞相、中尉、御史大夫、九卿及博士等官,儼然就 是一個小型的王國;東漢光武帝建武二年改郡國為公國,職權及範圍均較西漢為小,建 武十九年宗室各公復晉爵為王,趙王劉良就是其中的一個,所轄僅一縣之地而已,不能 與西漢時期的郡國相比,更無法與戰國時代的諸侯國相提並論。有人誤以為這個故事發 生在戰國時期的趙國,其間相差了六百多年! 秦羅敷是邯鄲城裡盡人皆知的大美人,除了天生麗質之外,更在梳妝打扮與服裝飾 物上,極盡華麗及時髦之能事,因而使得看見她的人,莫不為之心旌搖曳,意亂情迷, 甚而至於目瞪口呆,失魂落魄。她十八歲那年嫁給當地的王仁做妻子,王仁長得身材修 長而白皙,是一個文武兼資的好青年,正在趙王府中擔任一種叫千乘的職務,夫唱婦隨, 情愛彌篤。王仁早出晚歸,兢兢業業地為公務奔忙,秦羅敷也忙著采桑養蠶,織絹刺繡, 閒下來的時候便以彈箏唱歌自娛,鄰里都說她是一個漂亮而又能幹的女人。 正值春暖花開的季節,邯鄲城外踏青游人往來如織,嫩柳如絲,桃紅李白,趙王高 車駟馬經過一帶桑林,遙見無數少女在綠蔭深處,手挽柔枝采摘桑葉,不啻就是萬頃荷 葉中點點盛開的花朵,不覺為之心醉,久久不忍移開視線。 趙王劉良趁著幾分酒意,渾然忘我,停下了車騎,游目騁懷,一個一個地仔細打量, 突然眼睛一亮,彷彿在大海之中,發現了一顆璀燦的明珠,不遠處的桑蔭中有一個麗人, 姿態曼妙。秀艷動人。宛如那一枝出牆的紅杏,關不住的滿園春色。怦然心動不能自恃, 移近調笑,麗人不為所動,逕由隨從人員打聽才知是千乘王仁的妻子。 東漢光武帝崇尚節儉,講求謙讓,表彰氣節。上行下效,蔚然成為一種風尚,競以 名節自勵,使得社會風氣日趨淳美;趙王是光武帝的叔父,自然不願與人以口實,擔上 一個調戲部屬之妻的惡名,於是收拾起蕩漾的心情,心不甘情不願地踏上了歸途。 然而回到宮中,方才桑林邊驚艷的一幕,仍然清晰地印在腦中,登上高台極目遠望, 隱約可見采桑女子仍然辛勤工作不輟,玄思冥想,經過了理智與情感的一番交戰,最後 終於決定了一個比較緩和而又不違背禮法的辦法,準備選擇一個日期置酒歡會,邀請秦 羅敷前來赴宴,然後再相機行事。倘若她是一個守貞不二,性情剛烈的女子,自然不能 相強,以免鬧到不可收拾的局面;如果她是一個虛榮而又開放的女人,未嘗不可以許以 金帛,施以甜言蜜語,而達到一親芳澤的機會。 主意打定,趙王於是命人大張筵席,柬邀秦羅敷前來赴宴,秦羅敷如約而來,趙王 以禮相待,酒過三巡,菜經五味,趙王開懷暢飲,已有五分酒意,逐漸話語有些模模糊 糊。就在趙玉語涉不莊之際,秦羅敷不慌不忙地說要為他彈唱一曲以助酒興,在趙王的 首肯下,秦羅敷以纖纖玉手拔動箏弦,輕啟朱唇,一曲著名的《陌上桑》就這樣產生了。 這詩的第一段是交代秦羅敷的姓氏裡居,並把她的美艷容貌及華麗衣飾描繪得淋漓 盡致,更以路上行人及田間的耕作者,貪看羅敷采桑的美妙姿態,而渾忘所以的癡呆情 狀,更烘托出她的光艷照人。 第二段是描繪一位太守級的人物,看上了秦羅敷的美貌,冒冒失失地派人詢問女方 的姓名年籍,妄圖以富貴誘人,而女方以「羅敷有夫」相拒。 第三段是盛誇其夫婿的輝煌經歷及顯赫地位:腰佩寶劍,騎在白馬之上,千騎相隨, 多麼威風;白皙而有須,修長而勁挺;多麼神氣。又有誰能夠比得上呢? 趙王劉良當然知道秦羅敷的丈夫就是王仁,那裡是什麼年逾四旬的侍中郎,也那裡 有專城可居;然而他也了解這不過是一種「文學式」的幻化手段,故意誇張夫婿在她心 目中的地位與聲望,從而暗示出她對目前婚姻生活是十分滿足而幸福的,根本不可能產 生紅杏出牆之念,想打她主意的人,也可以死了這條心。 畢竟趙王劉良不敢違背朝庭大力提倡的氣節與禮法觀念,不能明目張膽地強取豪奪, 在莫可奈何的心情下,眼看無法打動美人的芳心,只好悵然作罷,秦羅敷的一曲《陌上 桑》從此也流傳開來。 古時王侯將相有權有勢,如果一旦看上了那一家的美艷女子。不論是待字閨中,或 者是出嫁而為人婦,總會千方百計,軟硬兼施地攫為己有;而秦羅敷以美制情,拒絕了 富貴榮華的誘惑,難能可貴地使趙王劉良知難而退,收斂了他的心猿意馬,使這段畸形 的愛戀故事,獲得了一個非常突出的結局。從此「羅敷有夫」便成了已婚婦女有力的擋 箭牌,從而也保全了不少婦女的名節。 「羅敷」是漢代女子常用的名字,猶如漢代男子喜歡用「延年」是一樣的;正如同 今日女士們愛用「瑪利」,男士們愛用「俊雄」為名字,同樣是一種時尚而已。 詩中提到的「倭墜髻」是東漢京城一帶最流行的髮型,是「盤桓髻」的改進,髮髻 偏墜一旁,猶如騎士的墜馬一般,更顯佻巧和嫵媚。 我國婦女以帶耳環為美,而耳環作為婦女的裝飾品是從東漢開始的,羅敷以明珠作 耳環,湘綺及紫綺為衣裳.都是東漢時期的時髦妝扮。 也有人說《陌上桑》的秦羅敷歷史上並無其人。中國古代,以男耕女織為分工。 「女織」從廣義上說,也包括了采桑養蠶。桑林在野外,活動比較自由,桑葉茂盛,又 容易隱避,所以在男女之大限還不很嚴厲的時代,桑林實是極好的幽會場所。在這裡, 誰知道發生過多少浪漫的故事?自然而然,桑林便不斷出現於愛情詩篇中。可以說,在 《詩經》的時代,桑林已經有了特殊的象征意味。 然而隨著時代的變遷,原先桑林中那種自由自在的愛情遭到了否定。桑林成了女子 拒絕男子愛情的場所。所以「羅敷」的形象成了美和情感的因素,同時代所要求的德性 的結合。 ------------------ 黃金書屋 掃描校對