李商隱(約813—858),字義山,號玉谿生,又號樊南生。原籍懷州河內(河南省
沁陽),從祖父起遷居鄭州滎陽(河南省滎陽)。他主要生活在晚唐文、武、宣三朝這
個「夕陽無限好,只是近黃昏」的沒落時期。他曾不無自豪地宣稱「我系本王孫」
(《哭遂州蕭侍郎二十四韻》),而實際是「宗緒衰微,簪纓殆歇」(《祭處士房叔父
文》),「四海無可歸之地,九族無可倚之親」(《祭裴氏妹文》),家境寒微,自少
年時代起,就要「擁書販春」,養家餬口。他曾悲歎道:「生人窮困,聞見所無。」
(同上)可以說,李商隱為了擺脫可怕的窮困,重振家門,實現抱負,痛苦地奮鬥了一
生!
然而,時代沒有給他騰達飛黃的機遇,沒有賞賜他高官厚祿。他「厄塞當塗」,屈
沉使府,「虛負凌雲萬丈才,一生襟抱未曾開。」李商隱是一部悲劇!
「唐祚將淪」(何焯《義門讀書記﹒李義山詩輯評》)的時代,坎坷不幸的人生,
造就了一代詩人,使李商隱成為晚唐著名詩人。他的詩歌是中國詩歌百花苑中,一株馨
香別具的奇葩。
李商隱是位思想較為複雜的古代作家之一。他的詩又寫得「隱詞詭寄」(張采田
語),「深情綿邈」(劉熙載語),「寄托深而措辭婉」(葉燮語)。有時因為種種原
因,在寫詩時他還故意「埋沒意緒」(馮浩語),「纖曲其旨,誕漫其詞」(朱長孺
語),因此詩意婉曲晦澀,索解良難!連詩人元好問讀後都不免喟歎道:「望帝春心托
杜鵑,佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好,獨恨無人作鄭箋。」(《論詩三十首》)對
李商隱詩作之評價與解釋,在他在世時,即己毀譽兼有,頗不一致,延至建國後,受
「左」影響,分歧之大,令人望之怯步,幾近嚇然人矣!
但是,我還是喜歡李商隱,尤其喜吟樂詠他的詩作。那還是在讀中學,記得1956年
在哈爾濱道外的舊書攤上,翻到一本破舊的《唐詩三百首》,把一學期的零用錢全掏出,
把它買下,回到宿舍,首先被李商隱的《無題》詩迷住了。「身無彩鳳雙飛翼,心有靈
犀一點通。」「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。」那景那情那警策哲理,牢牢地刻
印在心中。後來在長春市重慶路書店,買回《玉谿生詩集》和《樊南文集》,開始較深
入地了解李商隱。
如果說研究李商隱,則是從事古代文學教學的時候。李殿奎先生是教研室研究李商
隱多年的老學者,我們常在一起探討李商隱和他的詩。在接受出版社之約,撰寫本書時,
他曾好心地替我為難地說:「義山太艱深晦澀。有些問題分歧太大,到今天也弄不
清……」
這確實是難題。再加上李商隱一生屈沉幕府,沒做過高官,史料極少,給完成本書
撰寫帶來難以想象的困難。
馬上考證,立即參與李商隱的大討論,爭論出個是是非非……這是不可能,亦沒太
大必要。於是決定在古今眾多方家賢士宏論基礎之上,以基本能正確反映李商隱生平事
跡、思想性格為原則,不拘泥一家之言,擇善而從,我們覺得這是上乘辦法。具體操作
如下:
1.李商隱戀情和愛情詩。我們不同意清人朱鶴齡諸家,把李商隱所有愛情詩都說
成是「美人香草」的「忠憤」之情的寄托,以至於今人統稱為「政治詩」。本書主要參
考陳貽焮先生《李商隱戀愛事跡考辨》(1979年6月《文史》第六期),蘇雪林先生
《李義士戀愛事跡考》(1927年北新書局)。
2.《錦瑟》詩。元好問、王漁洋諸人,早就發過「一篇《錦瑟》解人難」的感歎,
歷來分歧最為紛紜。自清代朱鶴齡、姚培謙、馮浩、朱彝尊、畢沅以及近代孟森等,都
認為此詩是悼亡之作。這是最通行的解釋。另一些人認為它寓有政治寄托,是詩人自傷
生平之作。此說在當今最流行,代表可推岑仲勉、吳調公二先生。清人何焯把上面二說
折衷,認為《錦瑟》既是悼亡詩,又是「自傷之詞,騷人所謂美人遲暮也。」
我們以為何焯的見地,更接近詩人思想感情的實際。
宋人劉邠在《中山詩話》中雲:「李商隱有《錦瑟》詩,人莫曉其意,或謂是令狐
楚家青衣名也。」本書以其說,設計並塑造歌妓錦瑟人物形象。
3.李商隱「黨籍」問題。李商隱到底是牛黨還是李黨?亦是歷來學者爭論不休的
問題。清人朱鶴齡肯定他是李黨無疑。徐湛園認定他「始乎黨牛之黨」,「終於黨牛之
黨」,當然是牛黨。近人陳寅恪說他「本應始終屬於牛黨,方合當時社會階級之道德。」
但他卻出入牛、李兩黨之間,因而造成終生「淒涼身,固極可哀傷。」第三種,主要以
今人如吳調公等先生為代表,認為他「無關乎牛、李黨局。」既非牛黨亦非李黨。
以上三家,各執一理。平心而論,李商隱對待自己的「黨籍」,內心萬分痛苦,矛
盾重重,是理論家們用一詞一句概括不了的。本書擬客觀地更接近傳主思想性格實際以
及當時晚唐現實,塑造黨爭中李商隱形象,能否達到願望,尚請諸位品評。
4.李商隱生、卒年。至今仍沒有定案,本書參閱清人馮浩《玉谿生詩集箋注》年
譜,今人葉蔥奇:《李商隱詩集疏注》年譜。還酌用張采田:《玉谿生年譜會箋》中的
一些資料。
《李商隱全傳》是文學傳記,不是史傳、評傳,對於前輩和今人的研究成果,在行
文中不便註明,僅在此深致謝忱。
李商隱懷有凌世之才。他的詩歌具有獨創精神和鮮明藝術風格,與李白、李賀並稱
為唐詩「三李」;與杜牧並稱為「小李杜」;與溫庭筠、段成式並稱為「三才子」。馮
浩譽之為晚唐詩壇「巨擘」。在唐詩發展過程中占有重要地位,是不容置疑的。但是,
長期以來,文學史上沒有給他以應有的地位,就像他生活在晚唐那個時代,所遭受不公
平對待一樣。今天,是撥正這種不正常現象的時候了!應當給李商隱公平正確的評價。
希望《李商隱全傳》的問世,能在這方面起點作用,我們就感到欣慰了。
匆匆成書,偏頗與訛誤,恐在所難免,懇請讀者惠以糾謬,不勝感謝。
李慶皋 王桂芝
1995年7月5日
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