清史演義 第二十八回　爭儲位塚嗣被黜　罹文網名士沉冤 卻說康熙帝聰明英武，算作絕頂，即位以後，滅明裔，掃叛王，降台灣，和俄羅斯，服 喀爾喀，平准噶爾，他的聖德神功，小子已敘述大略。他還巡幸五台山，共計五次，南巡又 六次。巡幸五台的緣故，有人說他是出去省親，因順治皇帝即位十八年，看破紅塵，到五台 山削髮為僧，康熙帝屢去探視，每到五台，必令從騎停住寺外，單身進謁，直至順治帝已 死，方才不去。這件事只可付作疑案，小子未曾目見，不敢信為實事。若講到巡幸東南， 《東華錄》上，明明說為治河的緣故，其實康熙帝意思，亦並不是單為治河，當時治河能 手，有於成龍、靳輔等人，專管河務，都是考究地理，熟悉水性，難道康熙帝真是生而知之 的聖人，略略巡閱，便能將河道大勢，了然目中，格外籌畫得精密麼？他的深意，無非是昭 示威德，籠絡人心；所以禪山謁陵，蠲租免稅，凡經過的地方，威德並用；東南的小百姓， 從此怕他的威嚴，感他的德惠，把前明撇在腦後，個個愛戴清朝，清朝二百多年的基業，就 此造成。若呆讀《東華錄》上文字，不加體會，便是笨伯，哪裡曉得康熙帝的作用？小說中 有這般大議論，可謂得未曾有。但本書於敘述間，亦常夾有微議，我請將原文略換數字，指 示閱者雲，若呆讀此書的文字，不加體會，便是笨伯，哪裡曉得著書人的作用。只是康熙帝 恰有一大失著，晚年來弄得懊喪異常，到去世的時候，反致不明不白，待小子細細道來：康 熙帝有二十多個兒子，長子名叫允禔，就是初征噶爾丹時，作裕親王福全的副手。古語道： 「立嫡以長」，論起年紀來，允禔應作太子，但他乃妃嬪所生，不由皇後產出。皇後何捨裡 氏，只生一子允礽，允礽生下，皇後便歿，康熙帝夫婦情深，未免心傷；且因允礽是個嫡 長，宜為皇儲，就於允礽二歲時，先立為皇太子。二歲立儲，未免太早。後來重立皇後，妃 嬪亦逐漸增加，一年一年的生出許多兒子，內中有四皇子胤禎，秉性陰沉，八皇子允異，九 皇子允唐，更生得異常乖巧，康熙帝格外愛寵一點。但既立允礽為太子，自然沒有掉換的心 思。允礽漸長，就令大學士張英為太子師傅，教他詩書禮樂，又命儒臣陪講性理，南巡北幸 時，亦嘗帶了允礽出去游歷，總算是多方誘導；至親征噶爾丹，又要太子監國，宮廷中也沒 有生出事來。 噶爾丹既平，東西南北，都已平靖，萬民樂業，四海澄清，康熙帝春秋漸高，也想享點 太平弘福，有時讀書，有時習算，有時把酒吟詩，選了幾個博學宏詞老先生，陪侍左右，與 他評論評論。這老先生輩，總是極力揄揚，交口稱頌。康熙帝又叫他纂修幾種書籍，什麼 《佩文韻府》，什麼《淵鑒類函》，什麼《數理精蘊》，什麼《歷象考成》，什麼《韻府拾 遺》，什麼《駢字類編》，還有《分類字錦》，《子史精華》，《皇輿全覽》等書；就是人 人購買的《康熙字典》，也是這時候編成的。開了書櫥，一律搬出。每種書籍，統有御制序 文，究竟是皇帝親筆，也不知是儒臣捉刀，涉筆成趣。小子無從深考。但日間與儒臣研究書 理，夜間總與後妃共敘歡情，枕邊衾裡，免不得有陰謀奪嫡、媒孽允礽的言語。起初康熙帝 拿定主意，不聽婦言，後來諸皇子亦私結黨羽，構造蜚語，吹入康熙帝耳中，漸漸動了疑 心。宮中後妃人等，越發搖唇鼓舌，播弄是非，你唆一句，我挑一語，簡直說到允礽蓄謀不 軌，窺伺乘輿，可笑這個英武絕倫的聖祖仁皇帝，竟被他內外盅惑，把允礽當作逆子看待。 怪不得周幽、晉獻。康熙四十七年七月，竟降了一道上諭，廢皇太子允礽，並將他幽禁鹹安 宮，令皇長於允禔及皇四子胤禎看守。於是這個儲君的位置，諸皇子都想補入。皇八子允 異，模樣兒生得最俊，性情亦格外乖刁，在父皇面前，越自殷勤討好，暗中卻想害死允礽， 絕了後患。 事有湊巧，有一個相面先生，叫作張明德，在都中賣藝騙錢，哄動一時。貝子貝勒等， 統去請教，明德滿口趨奉，統說他是什麼富，什麼貴。看官！試想社會中人，有幾個不喜歡 奉承？因此都說這明德知人休咎，彷彿神仙一般。允異懷著鬼胎，暗想自己相貌，究竟配不 配做皇帝，遂換了衣裝，去試明德，誰知明德一邊，早已有人知風通報，等到允異進去，明 德即向地跪伏，口稱萬歲。允異連忙搖手，明德見風使帆，導允異入內室，細談一番，一面 說允異定當大貴，一面又俯伏稱臣。允異喜甚，不但露出真面，反與明德密定逆謀。明德偽 稱有好友十余人，都能飛簷走壁，他日有用，都可招致出來效勞。允異遂與他定了密約，辭 別回宮；甫入禁門，遇著大阿哥允禔，被他扯住，邀至邸中，原來允禔曾封直郡王，另立府 邸，當時屏去左右，向允異道：「八阿哥從哪裡來？」滿俗向稱皇子為阿哥，所以允禔沿習 俗語，叫允異為八阿哥。允異道：「我不過在外邊閒游，沒有到什麼地方去？」允禔笑道： 「你休瞞我！張明德叫你萬歲呢。」允異驚問道：「大阿哥如何曉得？」允禔道：「我是個 順風耳，自然聽見。」允異道：「你既曉得，須要為我瞞過父皇。」允禔道：「這個自然， 只可惜允礽不死，昨日聞有消息，父皇欲仍立允礽為太子。」允異頓足道：「這恰如何是 好？」允禔道：「我恰有一個妙法，但不知你做皇帝，什麼謝我？」允異道：「我若得了帝 位，當封大阿哥為並肩皇帝。」允禔道：「不好不好，世上沒有並肩皇帝。況我仍要受你的 封，不如勿做為是。」急得允異連忙打恭，懇求妙策。允禔道：「你既要我設法，現在牧馬 廠中，有個蒙古喇嘛，精巫盅術，能咒人生死，若叫他害死允礽，豈不是好？」允禔非真心 待弟，觀下文便知。允異喜甚，便托允禔即日照行，揖別而去。想做皇帝，便要弄殺阿哥， 帝位之害人甚矣。 允禔即去與蒙古喇嘛商議，蒙古喇嘛，名叫巴漢格隆，與允禔為莫逆交，至是允禔與 商，便取出鎮壓物十多件，交與允禔。允禔攜歸，想去通知允異，轉念道：「我明明是皇長 子，太子既廢，我宜代立，為什麼去助允異？」當下躊躇一會，忽躍起道：「照這樣辦法， 好一網打盡了。」葫蘆中賣什麼藥？遂匆匆入宮，見了康熙帝，把允異與張明德勾通事，密 奏一遍。康熙帝即令侍衛捉拿張明德，霎時間，明德拿到，立召內大臣問過口供，綁出宮 門，凌遲處死。張明德面貌中，定要犯凌遲罪，但明德自會相面，何不趨吉避兇？一面飭宗 人府將允異鎖禁，允異一想，這事只有大阿哥得知，我叫他瞞住父皇，他莫非轉去密奏麼？ 他要我死，我亦要他死，一班犬子，奈何奈何？遂對宗人府正道： 「願見父皇一面！」宗人府落得容情，便帶入宮內。 康熙帝見了允異，勃然大怒，把他批頰兩下。允異泣道：「兒臣不敢妄為。都是大阿哥 教兒臣行的。」康熙帝怒道：「胡說！他教你行，還肯告訴我麼？」允異道：「父皇如若不 信，可去拿問牧馬廠內的蒙古喇嘛。」康熙帝又命侍衛將蒙古喇嘛拿到，嚴刑拷訊，得供是 實，隨差侍衛至直郡王府，不由允禔分說，竟入內搜索，連地板盡行掘起，果然有好幾木人 頭兒，埋在土內。侍衛取出，回宮奏復，康熙帝震怒得了不得，拔出佩刀，叫侍衛去殺允 禔。侍衛至此，也不敢徑行奉命，跪伏帝前，代允禔求恕。此時早有宮監報知惠妃，惠妃系 允禔生母，得了此信，三腳兩步的趨入，跪在地下，膝行而前，連磕了幾個響頭，口稱求皇 上開恩開恩。康熙帝見此情狀，不由的心軟起來，便道：「愛妃且起！」惠妃謝過了恩，起 立一旁，粉面中珠淚瑩瑩，額角上已突起兩塊青腫。美人幾乎急殺，天子未免有情，遂將佩 刀收入，命侍衛起來，帶出允異拘禁；又對惠妃道：「看你情面，饒了允禔，但我看他總不 是個好人，須派人看管方好。」惠妃不敢再言，謝恩回宮。康熙帝即親書硃諭，將允禔革去 王爵，即在本府內幽禁，領班侍衛，奉旨去訖。 康熙帝經此一怒，便激出病來，是晚遂不食夜膳，次日，微發寒熱，便令御醫診治。諸 皇子親視湯藥，皇四子胤禎晨夕請安，且從中婉說廢皇太子的冤枉，深愜帝意，於是釋放廢 太子，亦令入宮侍疾。越數日，帝疾漸癒，乃令廢皇太子及諸皇子近前，並宣召諸王入內， 隨即申諭道：「朕暇時披覽史冊，古來太子既廢，往往不得生存，過後人君又莫不追悔。朕 自拘禁允礽後，日日掛念。近日有病，只皇四子默體朕心，屢保奏廢皇太子允礽，勸朕召 見。朕召見一次，愉快一次，嗣命在朕前守視湯藥，舉止頗有規則，不似從前的疏狂，想從 前為允禔鎮魘，所以如此迷惑，現在既已改過，須要從此洗心。古時太甲被放，終成令主， 有過何妨改之。即是今日諸臣齊集，或為內大臣，或為部院大臣，統是朕所簡用，允礽應親 近伊等，令他左右輔導。崇進德業，方不負朕厚望。四皇子胤禎，幼年時微覺喜怒不定，目 下能曲體朕意，殷勤懇切，可謂誠孝。五皇子允祺，七皇子允祐，為人淳厚，藹然可親，允 礽亦應格外親熱。自此以後，朕不再記前愆，但教允礽日新又新，朕躬何憾！爾王大臣等須 為我教導允礽，毋致再蹈覆轍！」諸王大臣未曾答覆，只見皇四子跪奏道：「兒臣奉皇父諭 旨，說兒臣屢保奏廢皇太子，兒臣實無其事。蒙皇父褒嘉，兒臣不敢承受。」故意推辭，所 謂秉性陰沉。康熙帝微哂道：「爾在朕前，屢為允礽保奏，爾以為沒有證據，所以當眾強 辯。爾果不欲居功，爾衷尚堪共諒；爾如畏允禔、允異，故意圖賴，便非正直，轉大失朕意 了。」知子莫若父。皇四子叩首稱謝，又奏道：「十年前侍奉皇父，因兒臣喜怒不定，時蒙 訓誡，近十來年，皇父未曾申飭，兒臣省改微誠，已荷皇父洞鑒，今兒臣年逾三十，大概已 定，喜怒不定四字，關係兒臣身上，仰懇皇父於諭旨內，恩免記載，兒臣深感鴻慈。」康熙 帝便對王大臣道：「近十年來，四阿哥確已改過，不見有忽喜忽怒形狀，朕今不過偶然諭 及，令他勉勵，不必盡行記載便了。」喜怒不定四字，都要爭辯，顯見陰鷙。不知《東華 錄》已俱登出，爭辯何益？ 諸王大臣遵旨退出，私自議論，都料廢太子又要重立，果然到了次年，復立允礽為皇太 子，頒詔天下，遣官祭告天地宗廟社稷，並封皇三子允祉為誠親王，皇四子胤禎為雍親王， 皇五子允祺為恆親王，皇七子允祐為淳郡王，皇十子允□為敦郡王，皇九子允唐、皇十二子 允祹、皇十四子允題俱為固山貝子。又追究魘魅事，將蒙古喇嘛巴漢格隆，處以磔刑，人家 不怕他魘死，他卻被人剮死了。這事暫算了結。不料翰林院編修戴名世，作了一部《南山 集》，又興起大獄來了。 先是康熙初年，浙江湖州府莊廷鑨，素習儒業，平時頗留心史籍，一日，到市上閒游， 見有一爿舊書坊，他卻踱將進去，隨手翻閱，舊書內中有一抄本夾入，視之，乃是明故相朱 國楨的稿本。稿中記錄明朝史事，自洪武至天啟，都有編述，他即將此稿買回。招了幾個好 朋友，互覽一番，友人統未曾見過，個個說是秘本。文人常態，專喜續貂，就各搜集崇禎年 間事情，補入卷末，並將自己姓名，及友人姓名，一一附記，算是生平得意之作。廷鑨死 後，家人將此書刊行，適故歸安縣令吳之榮，失業家居，見了此書，讀到崇禎朝，有譭謗滿 人等語。之榮遂上書告訐，清廷即令浙江大吏，按書中姓名，一一搜捕。已死的開棺戮屍， 未死的下獄正法。廷鑨是個首犯，開棺戮屍，不消說得，還把他兄弟駢戮，家產籍沒，真是 可憐。吳之榮復職升官，為了此事，士人多鉗口結舌，不敢妄談。偏這戴名世身居翰苑，清 閒無事，著了一部《南山集》出來，集中采錄明桂王事，乃抄襲桐城人方孝標遺書，並不是 名世創造的。都察院御史趙申喬，竟指使是誹謗朝廷，拜疏奏發。又是一個拍馬屁的官吏。 康熙帝准了奏章。即飭拿名世下獄，命六部九卿會審。名世供詞抄錄方孝標《滇黔紀聞》是 實。當由六部九卿議奏，內說戴名世有心抄錄，作大不敬論，應置極刑，方孝標亦應戮屍， 方、戴族人，俱應坐死。此奏一上，自然照准，可憐名世為這文字因緣，身被寸磔，戴氏族 中，與名世五服相連，統皆斬首。進士方苞，因是方孝標同宗，亦系獄論死。幸虧大學士李 光地極力洗釋，方苞得以出獄。方氏族人，除孝標子弟外，也總算矜全了幾個。這是康熙五 十年間事。自此體制愈嚴，蒙蔽愈重。康熙帝年已六旬，精神亦漸漸衰退，比不得壯年時 候，事事明察。到了五十一年，皇太子允礽，又不知為著什麼事，觸怒了康熙帝，又把允礽 廢黜，禁錮起來。小子但聞有御筆硃諭一道，略雲： 前因允礽行事乖戾，曾經禁錮，繼而朕躬抱疾，念父子之恩，從寬免宥。朕在眾前，曾 言其似能悛改，伊在皇太后眾妃諸王大臣前，亦曾堅持盟誓，想伊自應痛改前非，晝夜警 惕。乃自釋放之日，乖戾之心，即行顯露，數年以來，狂易之疾，仍然未除，是非莫辨，大 失人心。朕今年已六旬，知後日有幾，天下乃太祖、太宗、世祖所創之業，傳至朕躬，非朕 所創立，恃先聖垂貽景福，守成五十余載，朝乾夕惕，耗盡心血，竭蹶從事，尚不能詳盡， 如此狂易成疾，不得眾心之人，豈可付托乎？故將允礽仍行廢黜禁錮，為此特諭。 允礽再廢後，康熙帝立定主意，不再言立太子事。諸皇子個個窺測，探不出什麼消息， 便浼王大臣上書奏請。誰知上一次書，受一次訓責，甚且還要治罪。諸王大臣方在疑慮，忽 西域來了警信，報稱策妄阿布坦殺進西藏去了。正是： 大內未曾蠲宿釁，極邊又已啟兵爭。 西藏系清朝藩屬，遇著外侮，又要勞動清兵了。諸君試看下回，便自分曉。 ---------- 塚嗣被黜，名士沉冤，皆專制之焰使然。惟專制故，天下始羨皇帝之尊嚴。官民受皇帝 之壓制，不敢妄想，獨眾皇子濟濟比肩，皆有世襲之望，於是勾通內外，覬覦儲位，雖以清 聖祖之英明，不能免巫盅咒詛之禍。惟專制故，天下始怨皇帝之刻毒，一語失檢，罪及妻 孥，禍延宗族，生固難免，死且戮屍，當時畏其威而不敢動，後世必有起而報復者，雖以清 聖祖之德惠，不能逃千秋萬世之譏。本回為清聖祖病，抑且為清聖祖惜。且隱懸一專制影 子，留戒後世，是文字有關國體者，可謂稗官中上乘文字。 ------------------ 　　黃金書屋 整理校對 轉載請保留，謝謝！