孔子帶一班弟子回到杏壇，見一對中年男女正在大吵大鬧，那女的還流著淚水。弟
子們紛紛勸解，毫無效果。見孔子歸來，他們像見到救星似地撲了過去，爭著講敘事情
的原委，讓夫子評判是非。
    原來他們都居住在闕裡，應算作孔子的街坊。這位中年漢子自號魯男子，既無伯叔
兄弟，又無妻妾子女，因為身強力壯能勞動，又無家眷拖累，因而倒也不愁吃穿，頗覺
舒適安閒。他的東鄰是個寡婦，也是獨居一室。夜裡突然襲來了一場暴風雨，寡婦的兩
間茅屋被風雨掀翻，跑到西鄰居去敲門。風雨中她隔窗告訴魯男子，自己的茅屋倒塌，
無法安歇，乞求他看在老街舊鄰的份上，開門借宿一夜，以避風雨。魯男子亦隔窗勸她
快些離去，以免招惹是非。寡婦說：「君室中無他人，借宿一夜，誰人能知？」
    魯男子說：「正因無人作證，才不敢開門。否則，傳揚出去，豈不是跳進黃河也難
洗清嗎？請你快快離去，不要在簷下受那風雨之苦。」
    寡婦苦苦哀求，魯男子始終不肯開門，逼得她只得捨近求遠，恨恨離去。第二天一
早，魯男子去找那寡婦解釋，寡婦不服，二人爭吵起來，便來找知禮的孔夫子評理。
    孔子並不急於下斷語，而是讓弟子們就此問題展開討論，充分發表意見。
    弟子們議論紛紛。有的說，一個寡婦，深夜去打光棍的門，這本身就是失節的行為。
有的說，魯男子為人心腸太恨，缺乏起碼的同情和憐憫。有的說，魯男子為了個人聲譽，
竟不顧鄰里死活，這是不義之舉。也有的說，魯男子應該開門借宿，救寡婦危難，至於
他人品頭評足，何必予以理睬……
    夫子先給大家講了一個柳下惠的故事。
    柳下惠是魯國的賢大夫，曾有一中年婦女深夜闖入臥室，坐在他的懷中，他竟一點
也不動心。
    孔子接著評論說：「風雨之夜，有孀婦叩門借宿，魯男子能堅拒門外，比坐懷不亂
之柳下惠，堪稱伯仲。在這淫風遍及朝野之時代，我們魯國竟有一雙見色不亂的真君子，
豈不值得自豪！」孔子又轉身對那寡婦說：「魯男子雖使你飽受風雨之苦，但卻保全了
你的節操，正所謂『喪身事小，失節事大』，你該感謝他才是。冥冥中之鬼神也因此而
敬重他，你何以與之爭吵？」
    聽了孔子的評論，孀婦羞愧地低下了頭。魯男子面有喜色。弟子們交口稱譽。
    孔子的思想不僅在弟子們中傳播，而且春風似地吹遍了每一個角落，並正在深入人
心，戚秋子與魯男子便是例證。
    公元前505年，孔子四十七歲。
    春天到了。春姑娘在泗水河畔漫步，一路走去，桃紅柳綠，草色青青，春汛激盪。
孔子聽說泗水正漲桃春潮，忙帶領弟子們前往春遊踏青，賞水觀瀾。
    習習春風像優美的琴聲，在給翩翩起舞的春姑娘伴奏，又似情人溫潤的嘴唇，在頻
頻地吻著人們的面頰；柔和的陽光像母親溫暖的大手，在輕輕地拍著寶寶入睡，又似姑
娘多情的眼睛，瞅得小伙子們心中發癢。鵝黃色的長堤蜿蜒而去，泛著春的氣息，像熟
睡在搖籃中的嬰兒，散發著奶香。平坦的河灘，暄騰騰，溫乎乎，像寬闊的胸脯。河水
滾滾滔滔，泛著藍澄澄的波瀾，奔流向前，像夜空一樣深邃，眸子一樣晶瑩，馬駒一樣
歡騰，孔子來到河邊，俯身彎腰，目不轉睛地盯著奔騰的波瀾。他佇立良久，頂禮膜拜
似地靜靜地站著，然而他那不時緊縮的眉頭卻在告訴人們，他此刻的心像奔騰的春汛一
樣不平靜。弟子們圍攏過去，不知夫子在看什麼，在想什麼。率直的子路問：夫子何觀？」
    孔子平靜地說：「觀水也。」
    「觀水？」……弟子們不解其意，一個個都愣怔怔地望著夫子。
    顏回說：「夫子遇水必觀，其中必有講究。願夫子明教。」孔子凝望著泗水河的綠
波，無限深情地說：「水奔流不息，是哺育一切生靈之乳汁，它好像有德，德高蓋世；
水無定形，流必向下，或方或長，循之以理，它好像有義，義重如山；千支萬流匯入汪
汪，茫茫蕩蕩不見涯際，水好像有道，道浩煙海；穿山崖，鑿石壁，從無懼色，水好像
有勇，勇往直前！再者，安放必平，無高低上下，水似守法；量見多少，勿需削刮，水
好像正直；無孔不入，好像明察；發源必向東，好像立志；萬物入水洗滌必潔淨，又好
像善施教化。由此觀之，水乃真君子也，它能曉人以立身處世之大道，安可不觀！
    ……」
    弟子們聞聽夫子的一番宏論，無不驚詫。誰能料想，司空見慣的流水，在夫子的心
目中竟能如此深奧神秘，有血有肉。
    綠草如茵的河畔上，弟子們拱圍在夫子身邊，或蹲，或坐，或仰，或伏，夫子操琴，
弟子們唱歌。先是獨唱，後是合唱，抒情言志，或悲，或喜，或壯，歌聲駕著駘蕩的春
風飛向天際，歌聲融進溫暖的春天裡，溶解在泗水的碧波裡，奔向遠方，奔向大海。春
天的泗水河畔，是一個與世隔絕的世外樂園，這裡沒有爾虞我詐，沒有爭權奪利，沒有
血腥與污穢，有的只是春天的和諧。
    說笑了一會，彈唱了一會，弟子們各自分散游玩，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，
有的戲水，有的彈琴唱歌，有的談心抒懷，只有顏回和子路在陪著夫子閒坐。孔子說：
「你們兩人何不各言爾志呢？」
    子路是個急性子，夫子的話音未落就開了腔：「願我的車馬和衣服與朋友共同使用，
用壞了亦無不滿。」
    顏回經過深思熟慮後，慢條斯理地說：「願無誇己善，無表己功。」
    孔子滿意地點點頭。子路說：「請夫子談談您的志向！」
    孔子微笑著說：「吾之志是使老者安逸幸福，朋友相互信任，青年相互關懷。」
    顏回說：「昨夜見夫子瞑目凝神良久，不知夫子在作何想。」
    孔子回答說：「加我數年光陰，萬十而學《易》，可以無大過矣。」
    懶惰者總嫌時光走得太慢，奉獻者總歎人生太短。
    「回呀，聽說爾近作歌一首，何不唱給為師聽聽。」孔子說著將琴推至顏回面前。
    顏回並不推辭，調正琴弦，邊彈邊唱道：
    有利劍兮匿於鞘中，
    有美玉兮泥土深藏。
    虎落平壤兮反不如犬，
    鳳凰落地兮被雞啄傷。
    生不逢時兮玉石不辨，
    不遇明主兮驥鎖廄房。
    用之則行兮閃閃發光，
    捨之則藏兮不卑不亢。
    「好，言志抒懷，切中時弊，曲調亦甚優美動聽。回呀，重歌一遍。」
    顏回奉命再唱一遍。孔子先是洗耳恭聽，繼而手舞足蹈地和著唱了起來。唱完連連
贊歎道：「好一個用之則行，捨之則藏，惟有你我二人能夠做到。」
    子路見老師在誇顏回，心裡很不是滋味，是不服？是不憤？是輕蔑？還是嫉妒？可
能都有一點，他是個不能隱瞞觀點和感情，心中藏不得半句話的直性子人，於是粗聲粗
氣地問：「夫子，倘您統率三軍出征，那麼將由誰偕同呢？」
    孔子早已明白了子路的心意，先默不做聲。子路很自信，在諸多同學中，最數自己
勇敢，武功高強。莫看彈琴鼓瑟粗手笨腳，揮劍相拼，保衛夫子，同學們則誰都不是個
兒。他美滋滋地望著夫子，單等夫子一言出口，也好在顏回面前炫耀一番，平衡一下自
己不平的心情。半晌，孔子卻說道：「徒手搏虎，徒足涉河，死而無悔者，吾不與之共
事。吾所與者，必臨危而懼，遇事而慎，善於謀略而能成大事者……」
    子路是個粗中有細的人，夫子的話雖然很委婉，但他知道這是在批評自己有勇無謀，
辦事粗魯，羞愧地低下了頭。
    五黃六月的一天，孔子又率一班弟子向北進發，他們要去泰山攬勝。
    孔子一行，頂烈日，冒酷暑，曉行夜宿，約行了三五日，來到泰山腳下。舉目仰望，
可以看清泰山那雄偉的輪廓了。再往前，路愈走愈崎嶇，人也愈行愈感艱難。這天時近
中午，大家都覺饑腸轆轆，孔子便命停車，尋客店打尖吃飯。哪知這窮鄉僻壤，並無客
店，不得已便走進一家茅舍，向主人買食充饑。這家人的日子過得十分清貧，但山裡人
好客，聽說聖人駕到，便盡全力熱情招待。飯後孔子讓冉求付過銅貝，算做飯錢。主人
死活不肯收受，說：「我們這山溝旮靈，無魚肉葷腥招待遠方貴客，吃些家常便飯慢待
客人，怎好厚顏取酬。」
    孔子說：「貧寒之家，飯菜來之不易。能給我們這不速之客一方便，解我師徒饑餓
之苦，已感恩不盡，豈有不付酬勞之理！」說著硬將錢塞與主人，道謝告辭，出門登車
往泰安而去。
    泰山古稱「岱山」，又稱「岱宗」，春秋時始稱泰山。因位於華夏東部，故稱「東
岳」，為五岳之一，主峰海拔一千五百四十五米。山勢磅礡，渾厚雄偉，有「五岳獨尊」
之稱。
    孔子師徒數人循東谷以入，沿山路攀登而上，一路風光無究，氣象萬千——或林蔭
夾道，峰迴路轉；或盤巖疊嶂，突兀峻峭；或泉水低吟，林清谷幽；或絕壁矗立，青峰
刺天；或劍峰沖天而起，斬雲為雨；或白雲繚繞，山巒飄浮；或飛瀑懸流，濺銀舖玉；
或古松招手，迎來送往；或幽谷深壑，寒氣瀰漫；或怪石嶙峋，溪穿石間……奇峰異嶺，
千姿百態——有的貌若老人，有的形如長劍，有的神若怪獸，有的狀似羽扇，有的明燭
高照，有的門戶洞開，令人目不暇給，美不勝收。他們正走得熱汗涔涔，眼前盤道兩旁，
古柏參天，陰森蔽日，形成一個深不可測的蒼翠洞穴。步入柏洞，穿行其間，頓覺涼氣
襲人，暑氣盡消。攀上中天門，仰頭北望，岱頂雲梯高懸，俯首南眺，汶河碧水若帶，
東有中溪山雄峙群峰，西有鳳凰嶺蜿蜒奔騰。抬頭望，左邊山坡上有一株古松，你看它
探身招手，郁郁蔥蔥，彷彿在喜迎三江八河的游客，笑送五洲四海的賓朋。休看它歲歲
月月身居深山，但卻朝朝暮暮耳伴笑聲。風霜雨雪令它強筋傲骨，千秋萬載永遠年輕。
迎陽洞深廣若屋，可容二十余人，頂壁凝露垂珠，彷彿無數飽含乳汁的奶頭，那乳汁就
要滴落下來。萬松山上蒼松環翠，亂雲飛渡，松海生波。山頂有一平地，孔子師徒駐足
少憩。觀山色，聽松濤，別有情趣。再往前走，石級依山勢曲折而上，名曰「十八盤」。
遠望十八盤，像碧霞元君投下的一條素練，縹緲繚繞，飛舞雲端。攀登在十八盤上，只
聽山在呼，林在吼，彷彿海潮在湧。身邊煙騰霧漫，只覺得身子在蕩鞦韆。先慢後緊，
越往上攀石級越陡、越險，只好手腳著地，磨胸捏石而前，回視山下，大有騰雲駕霧之
感，於是神志更壯。不回頭倒好，一回頭更覺兇險，彷彿隨時都有滾落萬丈深淵，粉身
碎骨之可能，於是只好屏息瞑目，然而心潮卻像大海的波濤一樣在翻騰，終於攀上了南
天門，進入了仙境。按說這就該是山之極頂了吧，不，上邊還有月觀峰、日觀峰、仙人
橋等許多名勝。真乃山外有山、天上有天啊！漫步天街，奇花異草俱都躬身施禮，慷慨
地奉獻著郁香，簇擁著孔子師徒來到了天柱峰。孔子傲立於岱宗之巔，蹶起於天地之間。
他胸中揣著日月，襟袖生著雲煙。萬水從他腳下流過，千峰拱於他的膝前。舉目遠眺，
只覺得乾坤朗朗赤，心胸蕩蕩寬，不禁脫口喊道：「啊，登東山而小魯，登泰山而小天
下！……」
    夜色籠罩了天柱峰，千山萬壑漸漸隱去。孔子師徒找一處背靜地方篝火野餐，吃飽
喝足之後，或撫琴唱歌，或說地談天。他們是大自然的兒子，此刻又融於大自然，崇辱
皆忘，成為真正自由的人。這一夜，不知山下有人看到他們那熊熊篝火否？若看見，當
是天宮之明燭。不知有人聽到他們那悅耳的琴聲否？若聽到，當是天宮之仙樂。這一夜，
他們舖地蓋天，餐風飲露，盡情地享受著大自然的真誠撫愛。
    凡在泰山頂上過夜者，多是為了第二天早晨觀賞日出奇景。不到四更，孔子師徒就
來到了日觀峰，靜坐而待日出。可是天不作美，極目望去，見到的卻是茫茫白雲無邊無
際，像汪洋大海一般，陣風掠過，雲濤滾滾，氣壯山河。時而有大片白雲在群峰中回旋
繚繞，青峰浮於雲上，時隱時現，若詩，類畫，似仙景，實為壯觀。日觀峰下，有一巨
石平地向前探出兩丈多遠，此石名「拱北石」，又稱「探海石」。三三兩兩的人在此眺
望東海，有兩三個竟爬上了巨石的頂端。他們來到瞻魯台向南遙望自己的家鄉。瞻魯台
附近，在對峙的兩座峭壁之間，有三塊大石互相銜接抵撐成橋形，稱為「仙人橋」，橋
下是萬丈深壑，十分險要。雲在橋上蕩，煙從橋下竄，人行於橋上，飄飄欲仙。子路攙
扶著夫子小心翼翼地渡過仙人橋，在一塊大青石上坐下休息，弟子們相繼圍攏過去，形
成了一個群仙聚會。孔子說：「我們師生雖聚於仙人橋頭，然而卻難以成仙，吾輩亦不
欲成仙，游覽完畢，仍要回至現實中去，為仁政德治之理想而奮鬥。因我較汝輩多了幾
歲年紀，無人肯用。平日汝輩常言「『無知我者也！』若有知者，請汝輩出仕，汝將何
為？」
    每到這種場合，總是子路第一個搶先發言。他說：「戰鼓咚咚，驚天動地，旌旗獵
獵，遮天蔽日，由統率大軍追亡逐北，殺得敵人潰不成軍，猶如狼入羊群，割下俘虜的
耳朵串成長串，凱旋而歸。」
    孔子評論說：「可謂勇士矣。」
    子貢說：「齊楚交兵，戰於廣漠沙場。兩軍對壘，戰場上沙塵蔽天，廝殺聲盈耳。
賜穿縞衣戴白冠，前往游說交戰雙方，詳論利害，曉以用兵之禍，使齊楚停戰休武，言
歸於好。」
    孔子說：「可謂辯士矣。」
    顏回在專心聽著同學們的高談闊論，默不做聲。孔子問道：「回何無言？」
    顏回笑笑說：「武有由，文有賜，回無能可言。」
    孔子說：「人各有志，回具此昂藏七尺之軀，有預知東野華軼馬之智，有讀書破萬
卷的學問，豈能無志？照直說來，待為師批評。」
    原來前不久，魯定公聽說顏回為孔門第一賢弟子，想起用他從政，召進宮去面試，
對答中談及了東野華。東野華是魯定公的御馬官，以善騎稱著，頗得定公賞識。魯定公
問顏回：「你可曉得東野華精於御馬嗎？」顏回答道：「東野華御馬，雖則精明，但未
完善，不久其馬必軼。」魯定公聽顏回言語中有頂撞之意，十分不滿。
    顏回的面試失敗了，沒有被錄取。但過了不久，東野華所駕之馬果然脫軼，兩驂與
兩服俱都逃入廄中。魯定公聞言，大吃一驚：顏回怎麼會知道東野華所御之馬必軼呢？
於是再次將顏回召進宮來。顏回說，從前虞舜善能使民，造父善能使馬，但都不願用盡
其力，所以虞舜在位無軼民，造父任職無軼馬。東野華御馬，單求馬快，不知愛惜，每
御必使馬四蹄淌汗，力竭聲嘶。鳥窮則亂啄，獸窮則亂攫，馬窮則脫軼，人窮則作亂。
這便是料定東野華所御之馬必軼的根據。孔子誇顏回「有預知東野華軼馬之智」，即指
此而言。
    顏回沉思了一會說：「薰草獲草不可同器而藏，唐堯夏桀不可同國而治，其類異也。
回願得明王輔佐為相，施行父義，母慈、兄友、弟恭、子孝之教，以禮樂導民，改兵器
為農具，放牛馬於平地，令國無刀兵之禍。民無離散之苦，天下諸侯各守其土，天下人
民各安其居。」
    孔子脫口贊道：「善哉，回之志德也。」
    子路見夫子又贊顏回，心中不悅，說道：「有千乘之國，屈服於大國強權之下，經
過兵禍，遇著荒年，由去治理，三年內能使民有勇力，且曉得衛國。」
    孔子微笑而不言。停了一會問道：「冉求，爾何如？」
    冉求回答說：「地方六七十裡，或五六十裡之小國，求去治理，三年可使民富。至
於禮樂，非求所能，只好另請君子。」公西華以禮樂著稱，當下說道：「華不敢稱能，
願學罷了。
    遇到祭禮盟會，戴上禮冠，願做諸侯之贊禮。」
    輪到曾皙了，他獨坐一旁鼓瑟，聽夫子問他，忙捨瑟答道：「點之志與同學們異也。」
    孔子啟發說：「這有何妨，各言其志耳。」
    曾皙說：「暮春天氣，做成了春裝，同少年五六人，童子六七人，出城踏青春遊，
到溫暖的沂水中洗浴，至舞雩台上吹風納涼。游興既倦，一路緩步歌唱而歸……」
    曾皙的話描繪了一幅太平盛世的圖景，正是孔子所追求的理想境界，所以聽後長歎
一聲道：「吾的志願，與曾點相同。」
    古時登泰山，多循東谷入，由西谷歸。孔子師徒行至百丈崖前翹首仰望，只見那西
溪流水經百丈崖傾瀉而下，奔騰直瀉谷底，猶如萬匹百練自天而垂，激起水浪上下翻騰，
有似玉龍飛舞。因激流長期沖刷，崖下形成一潭，深可數丈，名「黑龍潭」。此刻，師
生那喜悅、興奮、激動的心情，就像這龍潭飛瀑一般……
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