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黃河女神陳喜妹


  一方土地一方神,東南沿海一帶家家供著媽祖娘娘,行船出海前總要在媽祖神位前祈禱一番;在河南開封四周的黃河氾濫區,人們則相信「黃河女神」,每年洪汛前都要舉行隆重祭祀,析求「黃河女神」保佑家園平安。其實這個所謂的「黃河女神」並不是上界仙女,而是黃河岸邊的一位女英雄,閨名陳喜妹。
  黃河是中華民族的母親河,養育了世世代代的中華兒女。然而,由於黃土高原的樹木植被,經過了歷代的砍伐破壞,成為疏鬆裸露的黃土地,黃河流經這裡時帶下了大量的黃土泥沙,成為黃濁濃稠的黃河水;到了潼關轉向東流,經過豫西山區,便流到河南東部的大片平原上,由於這裡地形平坦,黃河水流變得緩慢,河水中大量的泥沙慢慢沉積在河床中,日積月累,漸漸形成河床高於四周平地的奇特現象,全依靠著兩旁不斷增高加固的堤壩來維持著黃河水順河道而流。然後,每到夏秋之間大雨連綿之際,洪水奔騰而下,常常會衝垮兒段較薄弱的堤壩,肆無忌憚地沖毀村莊土地,造成洪災;因而,人們把這片地區稱為「黃河氾濫區」主要包括開封府附近的十幾個郡縣。
  陳家村就是黃河氾濫區中的一個村落,緊畔黃河,土地倒是寬闊肥沃,可人們年年都擔心堤壩決口,每到夏秋之際便提心吊膽地過日子,由於當地人重視修固堤壩,還算平平安安過了幾十年。陳家村村頭上住著一個七口之家,主人叫陳開洪,年齡五十開外,以在黃河裡打魚為生,家中也種著幾畝旱地,日子過得還算順暢。妻子鄭氏是個善良寬厚的老婦人,勤儉持家,使全家吃穿豐足、融睦和樂。家中有五個孩子,三男兩女,一歲一個,長子最大,今年二十歲,幼女最小,也已十六,都尚未婚嫁。幼女名叫喜妹,雖是個女孩家,卻不喜歡和長她三歲的姐姐一起紡線繡花,而常常跟著父親和哥哥出船打魚、下地耕種,所以身板子特別結實,性格也像男孩子般豪爽。喜妹雖是家中最小的孩子,但並不恃寵生嬌,反而十分勤快,每天清早都是她最早起床,先把院子內外打掃乾淨,再去叫醒家人。
  景泰七年初秋,黃河上游一帶連日暴雨不斷,黃河水位猛漲。終於,一日清晨,陰鬱的天際剛剛露出一絲晨曦柳馨遠(1622—1673)朝鮮哲學家,實學派主要代表之,離陳家村不遠的中牟附近黃河堤壩決口,奔騰渾濁的黃河水從天而降,轉眼間就衝進了潰口附近的七十餘座村鎮,陳家村也在所難免。剎那間,房屋倒塌,大樹連根拔起,村鎮被吞沒在一片黃色的汪洋之中,許多人還在晨睡中沒有睜眼,就被洪水捲得無影無蹤。
  這本,陳喜妹照例起了個大早,正在清掃大雨沖涮過的院子,突然,耳邊響起沉悶的轟鳴聲,由遠及近,由小到大,還沒等她反應過來是怎麼回事,洪水已像猛獸一般,推倒土院牆,衝進院來。陳喜妹根本來不及去喚醒仍在屋中酣睡的親人,洪水就迅速淹沒了土磚屋,陳喜妹也已被洪水浮起來,她只看到自家的屋頂在洪水中晃了晃就散開了。急烈的洪水中,她來不及悲痛,只有恐懼和死亡緊緊纏住她,好在她譜熟水性,飄在洪水中,她本能地抱住了一棵遠處衝來的大樹。這時,她發現二哥陳樂順出現在水面上,離她距離不遠,她竭力大呼一聲,二哥似乎聽到她的喊聲,奮力地游向她,很快也攀住了大樹。就在此時,歇了一天的大雨又開始從天際傾注下來,連著洪水,天地一片迷濛。陳喜妹無法與同在一棵樹上的二哥搭話,也無法考慮失散的家人,在翻滾洶湧的黃色泥漿中,她既要抱緊大樹,又要不斷避開水中不斷撞擊而來的各種雜物,瓢潑大雨更沖得她無法思考。
  陳家兄妹隨著大樹忽沉忽浮,隨波飄流,大樹在洪流中不斷與其它漂浮物碰擊,隨時都有把他倆震脫和撞死的可能。陳喜妹覺得十分乏力。突然心頭一亮,她想出了個主意,於是用一個手解下自己的腰帶:把自己的身體牢牢地綁在樹幹上,接著,又使出吃奶的力氣,折下大樹上的一根枝幹拿在手中,隨時撐開其它的漂流物,多次化險為夷。因為大雨滂沱,她無法把這個辦法介紹給哥哥陳樂順。
  就這樣漫無邊際的飄流著,天地昏暗中,也不知道過去了多少時辰,漸漸地雨小了些,陳喜妹猛然發現據以解釋萬物的生滅變化,有自發辯證法傾向。主要代表有,原本附在大樹另一端的二哥早不在樹上,定是哪陣巨浪把他捲走了,到底把他拋到了哪裡,陳喜妹無法知曉,她欲哭卻已無淚。天色逐漸亮了一些,陳喜妹已能辨清撞向大樹的漂浮物的形狀,有樹木、家俱、淹死的牲畜和各種男女老少的屍體,令人怵目驚心,慘不忍睹。一具浮屍漂到陳喜妹身邊,她用樹枝去撥開,意外地發現那人還略能顫動,並沒有死,於是她設法把那人拖到樹桿旁,在慌亂中,用自己的肩膀抵住那人的腹部,藉著洪水的衝擊,擠出那人腹中的積水,慢慢地那個奄奄一息的人竟甦醒了過來。陳喜妹心生驚喜、用力撕了自己身上的一塊衣服作成布索,把那人綁在樹桿上,使他的頭部露出水面,不再吞喝那黃色的泥漿水。這時,陳喜妹才定睛看清那人的模樣,是一個素不相識的年輕男子。
  有了開頭,陳喜妹居然又接二連三地發現了幾個被洪水嗆昏而尚存氣息的人,也就採用同樣的方法,一連救起了五個人,有老的、小的,有男的,也有女的,一個一個像是螞蚱一樣被綁附在樹桿上,而陳喜妹的外衣也已撕盡,只剩下一件單薄的內衣在身上。
  漸漸地,雨停歇下來,天色也開始變暗。他們在水中已漂浮了整整一天,個個虛弱無力,根本不能交談,只是拚命地摟住樹桿,擋開衝來的漂浮物,苟延著殘存的生命。渾渾沌沌中,長夜也過去了,當曙光初透時,他們的樹擱淺在一處高坡邊,於是六人奮力掙扎著離開洪水,躺在洪水尚未淹沒的高坡上喘息。六個人中有四人已經因受傷而不能動彈,只有陳喜妹和那個首先被救起的男青年稍微好些,但也已是精疲力盡,為了能勉強活下去,他們不得不拖著沉重的雙腿去尋找食物。
  洪水滔滔中,根本沒有糧食的影子,他們只好撈些肚皮翻白的魚蝦,水中飄浮著的死雞和野果,沒有火種體」,企圖對超驗的本體作純思辨的探討是徒勞無益的,形而,六個人只有生吞活剝,勉強嚥下些生食來填充飢腸漉漉的肚皮。
  素不相識的六個人,這時已形成一個生死與共的集體,陳喜妹因為是救命之人,無形中成了核心,大家都對她十分信服。那個首先被救起的青年叫劉阿貴,因年富力強,此時身體情況較好,尋找食物和探視水情的擔子主要落在了他身上,他也成了大家的主心骨。
  大雨雖然停歇,洪水卻仍在上漲,時時威脅著他們賴以棲身的高地,可他們絲毫無力改變天命,只有不停地祈求上蒼保佑。陳喜妹畢竟是個女孩子家,一天一夜泡在水中,已是心力交瘁,四肢又開始浮腫起來,身體不適,命運無著落,陳喜妹精神也快垮下來了,她想起被洪水沖得無影無蹤的親人,想起同抱住一棵樹卻又失落的二哥,怎不傷心欲絕。可大夥兒這時都眼瞪瞪地看著她,她不敢哭,她怕大家的精神都隨之崩潰,只有拖著病體到遠處尋食物時,她才敢偷偷哀位,這時幸虧有了劉阿貴給了她不少安慰。
  有一位腿受傷的老漢,躺在一堆亂石旁,竟扒拉出了一些乾草,他心機一動,拾起兩塊石頭後」。它的來源是古希臘哲學家亞里士多德著作的編纂者把其,夾上乾草不停地磨擦,居然真的磨出火來,這樣既可以烤乾大伙的衣服,又可以把撈來的食物烤熟吃,因而每個人都恢復了不少體力。
  有了火,似乎有了希望,大夥兒的興致也高漲了不少。又是一個星光閃爍的夜晚,六個人圍在火邊開始聊天,一個四十來歲的大嬸問劉阿貴可曾結婚,又問陳喜妹可曾嫁人,兩人都回答:「不曾。」於是幾個人不約而同地想到了同一個念頭,而由那個取火的老漢首先提議道:「這豈不是天賜良緣嗎?」
  陳喜妹與劉阿貴同時羞紅了臉,但其他四人一致起哄,讓劉阿貴向陳喜妹求婚。劉阿貴忐忑不安地抬頭看了看陳喜妹,陳喜妹也正好抬眼看她,目光一相遇,又非常不好意思地分開,劉阿貴不知如何開口才好。老漢又在一旁出主意了,他讓劉阿貴跪下感謝陳喜妹的救命之恩,然後再求婚。劉阿貴果然直挺挺地跪倒在陳喜妹面前,口中哺哺道:「感謝姑娘的救命之恩,讓我照顧姑娘一輩子作為報答吧!」
  眾人都稱讚他說得好,可陳喜妹羞澀得不肯表態,劉阿貴就跪著不肯起來,大家又是一陣鼓動,陳喜妹終於滿面紅暈地點了點頭。
  於是一樁婚姻就在這麼奇特的情況下定了下來,大夥兒只說,現在困在水中,生死難卜,不如趁早成了夫妻,也不枉這一生!既然大家有這份熱情,一對有情人也不便推脫,當夜便在高坡上,面對著四周無際的洪水,拜了天地,大家又草草地為他們搭了茅棚,就充當洞房,在洪水和星星的見證下,倆人結成了夫妻。
  三天以後,洪水逐漸退去,就在陳喜妹與劉阿貴雙雙準備去尋找親人和家園時,竟意外地見到了陳喜妹的二哥陳樂順和劉阿貴的父親與妹妹。
  原來,陳樂順被一陣巨浪沖離大樹後,並沒有死,憑著他良好的水性,離開大樹後他徒手游了一陣又抓住了一根竹竿;竹竿浮力有限,他游得十分吃力,眼看體力不支時,幸而遇到了一對父女,合力把他拉向他們抱著的一棵大樹,說來也巧,這對父女竟是劉阿貴的父親和妹妹。
  洪水退後,劉氏父女和陳樂順四處尋找失散的親人,於是,在高坡上找到了已成夫妻的劉阿貴與陳喜妹。劫後重逢,恍如夢中,彼此抱頭痛哭,不知是悲是喜。劉阿貴把自己與陳喜妹成親的事稟報了父親,劉父十分高興,當即也宣佈了把自己的女兒許配給陳樂順,如此一來,五個人成了一家子,真是大難之後的喜事啊!
  因兩家的家園都已被洪水沖毀,所以索性五個人在一個地方重新安家。剛剛拾掇出點眉目來,陳喜妹的浮腫病開始惡化,剛回家不到二十天,她就抱憾離開了人世。
  陳喜妹雖然死了,可她在洪水中一連救下五條人命的事跡卻越傳越廣,人們竟認為她並不是死了,而是被召上了仙界,將成為保佑家鄉人民不受洪水之災的仙女。於是,當地人在她當初避難的那處高地上修建了「喜妹亭」,人們常到那裡去憑弔她,據說以後的洪水氾濫中,每次都有陳喜妹顯靈救人的事發生,漸漸地,人們把她傳頌成為「黃河女神」,都祈求她保佑家鄉免遭黃河氾濫之災。


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