老子是中國古代的哲學家、思想家，道家學派的創始人。關於老子其人其地，最早
的傳述者是司馬遷。司馬遷在《史記·老莊申韓列傳》裡所述的老子，有名、有姓、有
字、有謚號，曰：「老子姓李，名耳，字伯陽，謚號聃」；他的籍貫有國、有縣、有鄉、
又有裡，曰：「楚，苦縣，厲鄉，曲仁裡人也」；有官職，曰：「周守藏室之史也」；
有跟同時代名人孔子的交往，曰：「孔子適周，將問禮於老子」；有老子清楚的世系，
曰：「老子之子名宗，宗為魏將，封於段干，宗子注，注子宮，宮玄孫假，假事於漢孝
文帝，假之於解為膠西□太傅。」據高亨先生《老於註釋》考證，老子生於魯襄公二年，
即公元前571年。老子父親李乾是周朝的下層官吏，使老子具有少年時期接受良好教育的
機會，也使得他成為周王室守藏室之史，徵集、保管進而飽覽了周王朝及諸侯國的典籍，
為他創立學說奠定了基礎。春秋末年，周王朝內亂，老子棄官西去，經函谷關，關令尹
喜慕其大名，強留著書，遂留下五千言《道德經》。
    老子的《道德經》一書，是開中國古代哲學思想先河的哲理詩，是人類生命活力的
頌歌，是中國這一智慧巨人對宇宙、人生、社會、政治、軍事認知的哲學格言，是中國
文化的大寶藏，是中國思想史上一次燦爛的日出。五千精妙，博大精深，從宇宙到人生，
從物質到精神，從社會到政治，無數個層面上的東西都囊括其中，布列得井井有序。他
的思想似乎高懸太空，實則立足人世，他貌似虛靜，卻滿溢愛之情；他倡「無為」，結
果是「無不為」；他言守靜，實則「制動」；他甘「居後」，反而「占先」；無為清靜
其外，有為積極其內。《道德經》充滿智慧之愛，閃爍智慧之美。魯迅說：「不讀《老
子》一書，不知中國文化。」胡適說：「老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一
位真正的哲學家。」
    在老子生地河南省鹿邑縣這座文明古老的縣城裡至今仍留下了很多老子遺跡和歷代
紀念老子的建築物。如老君台（升仙台）、太清宮、洞霄宮、隱陽山（羊角山）、九龍
井、孔子問禮處、瀨鄉溝（厲鄉溝）、李母墳、老子牧牛場……等。史志也留下了歷代
紀念老子的活動，留下了諸多皇帝、大臣、文人騷客拜謁游覽的記載。東漢桓帝幾次遣
使祭祀老子，延熹九年（166）桓帝親自祭祀老子於濯龍宮，稱老子為老君，太上老君
（袁宏《後漢記》十）；大唐王朝建立後，由於唐帝室姓李，太宗李世民自認是老子李
耳之後，唐高宗乾封元年（666），帝親至老子廟祭拜，追老子為太上玄元皇帝（《舊唐
書·高宗紀下》），天寶二年（743），追尊老子為大聖祖玄元皇帝，天寶八年（749），
帝親謁太清宮，冊老子為聖祖大道玄元皇帝；天寶十三年（754），帝親朝太清宮，又加
冕老子為大聖祖高上大道金闕玄元天寶大帝（《舊唐書·玄宗紀下》）。宋代建隆初，
宋太祖遣使詣真源（時鹿邑稱真源）祠老子（李信《宋朝事實》卷七）；宋徽宗政和年
間，治升老子於列傳之首，別為一帙，禁以耳、聃、伯陽命名。宋真宗祥符七年（1014）
謁老子於太清宮。太清宮始建於東漢延熹八年（165年），初為老子祠，再名老子廟，唐
玄宗李隆基親改其名為「太清宮」，之後一千多年沒有改過。唐王朝時，太清宮已「如
帝王者居，廟貌益侈」（《古今圖書集成》），有房600余間，到元朝尚佔地37500畝，
由於後來的風雨剝蝕，兵燹匪患，現存完好的太極殿一座，聖母殿一座，唐柏三株，老
子「趕山鞭」一根，唐宋歷代碑刻十二通。中國有嶗山太清宮，瀋陽太清宮等至少八座
以上以紀念老子的古建築被冠以太清宮之名，但首推河南鹿邑老子家鄉太清宮歷史悠久，
且史料記載最完備，並被當做唐皇族家廟而受到多位皇帝的拜謁。坐落在鹿邑縣城東北
隅的老君台，始建於唐初，是一座平地而起灰磚砌成的八稜角高台，上有大殿，左右配
殿各一間，四株唐柏蒼翠蔥蘢。全國解放前後，黨和國家領導人張愛萍、胡耀邦、楊尚
昆、楊得志等曾到太清宮、老君台參觀。
    老子姓李，今天世界各地所有的李姓子孫都會為有這樣一位偉大的祖先而驕傲。鹿
邑不但是老子的故裡，而且還是李姓的發源地。據《新唐書》和《元和姓纂》記載：李
姓原為理姓，因世代為掌管司法的長官「大理官」，而因官得姓，至商紂王時，理徵以
直道不容於紂，得罪而死。其妻與子理利貞逃難，食木子得以保全性命，為感謝木子救
命之恩，遂改理為李。李利貞娶了陳國契和氏女，家於苦縣。因之鹿邑成了中國頭號大
姓——李姓發源地。據《元和姓纂》稱：李利貞十一世孫是李耳，生於苦縣厲鄉曲仁裡。
老子故裡成立了中國鹿邑老子學會，已經在開展和推進老子學術思想研究，弘揚民族傳
統文化方面做了大量而卓有成效的工作。連續三年召開了「老子誕辰紀念會」、「中國
鹿邑老子學術研討暨經貿洽談會」和「中國鹿邑老子國際學術研討會」三次大型、高規
格、高層次的會議。國內外先後有500余名專家、學者、老學愛好者和新聞記者到鹿邑，
開展學術研究和交流或參觀采訪，國內外各大報刊、電台、電視台都作了專題報導。中
國鹿邑老子學會的影響已遠播海內外，同國內外20多個學術研究機構建立了經常性的聯
系。學會出會刊35期，在國內外各學術權威報刊上發表論文16篇，拍攝了反映鹿邑歷史
文化的電視連續劇《睡仙陳摶》、《李氏春秋》；編輯出版了《道德經刻譯》、《道德
經補正》、《老子考索》、《老子故裡話老子》一、二集、《老子故裡簡介》、《鹿邑
歷史名勝》等書籍。近幾年來，老子故裡人民各方籌集資金四百多萬元，積極開展了對
老子紀念遺跡的修復和重建工作。將老君台、太清宮這兩座古建築修葺一新。重建新建
了老君台牌坊、太清宮山門、陳亭、紫氣園。設計為十九層84．3米高的老子紀念塔是一
座容古典建築藝術風格與現代設備為一體的高塔，就其高度來說為全國之冠。已完成基
礎灌注深22．2米，塔身已建五層高21．7米。已組建成老子博物館和老子圖書館。經過
努力，將使鹿邑逐步形成老子學術研究中心。
    老子故裡在鹿邑，道家、道教文化的根在鹿邑，老子思想研究已經開始進入了一個
新時期。海內外的一些老學專家已不滿足於在自己家裡研究老子思想，紛紛組團到老子
生地尋根探秘。近幾年到鹿邑觀光、旅游、朝拜、切磋學術的團體分別來自港、澳、台、
日本、韓國、奧地利及東南亞各國和地區。目前，在全世界正在興起一股「老子熱」。
    作家秦新成、劉升元兩同志是中國鹿邑老子學會的理事。他們歷千山萬水，閱古今
典籍，矢志為故土先哲作傳。經過十年的艱苦深入的調查了解，搜集整理，一部37萬多
字的《老子傳》終於脫稿，並於一九九二年八月由花山文藝出版社出版。該書的出版轟
動了中國文史界，也受到了廣大讀者的好評。《人民日報》海外版指出：該傳記：「文
筆新美，哲理幽深，李耳再生，情節感人，催人淚下，資料詳實，從生到死，真實生動，
深刻全面地再現了老子的一生，不僅是一部好的文學作品，而且是一部好的哲學、科學
和歷史書籍。」
    老子作為世界歷史文化名人，其著作《道德經》膾炙人口，早已風靡海內外，但真
正為這位名人以小說體作傳，有史以來還是第一次。此書在國內已印刷多次，並已譯成
英文向海外發行，但仍供不應求，近一個時期，信件紛紛寄來，希望得到此書。我們也
不庫存。只有當空抱拳，謙言以對。應廣大讀者的要求，在兩位作者對該書作了修訂的
基礎上，花山文藝出版社決定再版此書，以饗讀者。
    老子是一位值得大書特書的偉大的歷史人物。我想傳記的作者寫作此書的初衷，並
不是簡單地敘述老子的一生，更不是為「立傳」而立傳。兩位作者想通過老子一生的思
想行動的記述，給今天的人們以鼓勵、督促、借鑒，使廣大讀者從老子身上吸取智慧和
力量，從歷史感中增強我們的現實感和社會責任感。是為再版前言。
                             中國鹿邑老子學會會長　張景志
                                副會長、秘書長　畢起才
                                1994年7月22日於鹿邑
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