管子傳

李新泰
《管子傳》即將出版,連欣同志要我寫篇序言。我對先秦時代的齊國文化有著十分 濃厚的興趣,特別是桓管時期那半個世紀的風雲,更令我感慨萬端。可以這樣說,這半 個世紀是齊文化中最壯闊、最輝煌的篇章。 所謂齊文化,系指從姜太公封疆營丘始建齊國(約公元前11世紀),至秦始皇消 滅齊王建(公元前221年)止,共約800多年時間,在這一特定歷史階段在古齊國 這片土地上所建立的文化。 近幾年來,淄博作為齊文化的發祥地,對齊文化進行了多層次、大範圍的研究宣傳, 先後召開了《管子》與齊文化國際學術研討會、海峽兩岸齊文化學術研討會,成立了專 門研究機構,創辦了學術刊物,編輯出版了《齊文化大觀》、《齊文化概論》等多部專 著,2000多萬字的《齊文化研究叢書》不久也將同廣大讀者見面。 齊文化研究宣傳熱在淄博的興起,除了淄博人對她的厚愛之外,更重要的是,研究 宣傳齊文化對當前改革開放和現代化建設有著重要的現實意義。 首先,研究宣傳齊文化對當前深化改革有著重要的現實意義。崇尚變革是齊文化的 一大特點。在齊國的歷史上,大的改革有三次:一是太公時期的改革。姜太公分封到齊 後,及時提出了「簡其禮」、「因其俗」的立政主張。政治上,打破「親親上恩」的封 建等級制度,主張「尊賢上功」;經濟上,採取「通商工之業,便魚鹽之利」的政策。 二是桓管時期的改革。內政改革主要推行士、農、工、商「四民分業」定居的社會編組, 國民各有專業,各司其責;經濟改革主要是實行由國家管理鐵礦開采和煮鹽業的「官山 海」的同時,建立了「相地而衰征」的新賦稅制;軍事改革主要是采取國君直接掌握軍 隊,實行「寄軍於政」。三是齊威王時期的改革。改革的核心內容是「整飭吏治」,即 要求地方官吏要大力發展生產,富足人民;官府辦事要講求效率,不許有積案不辦;要 省刑安民,減少犯罪;不允許地方官向朝廷官員行賄,騙取榮譽和信任。齊國這三次大 的改革,為齊國成為五霸之首、戰國七雄奠定了基礎。 從齊國的改革事實中,我們不難得出這樣的結論:不改革就不可能強國富民,立國 之本在於改革。聯繫當前實際,我們必須進一步堅定改革信念,加大改革力度,抓住關 鍵環節,克服各種錯誤思想,積極探索,勇於實踐,確保改革的不斷深化。 其次,研究宣傳齊文化對擴大對外開放有著重要的現實意義。開放性是齊文化的又 一特色。桓管時期,齊國擴大對外開放的主要措施有四條:其一,設立市場。《管子》 中明確提出:「百乘之國,中而立市」。市場的設立,吸引了眾多外國客商,使齊國都 城臨淄成為當時重要的商業中心。其二,減輕關稅。對來齊經商者實行「關市幾而不征」, 就是允許齊國以外的商人自由地出入關卡而不繳或少繳關稅,讓他們得到實惠。其三, 提供優質服務。對經商者給予不同規格的接待,「一乘者有食,三乘者有芻菽,五乘者 有伍養」;還在大路上每30裡設一處驛站,為過往商人服務。其四,發展海外貿易。 通過渤海與燕國進行海上貿易,使渤海成為當時齊國的一個海上對外貿易區。有效的對 外開放措施,收到了「天下商賈歸齊若流水」的效果。 齊國對外開放的政策及實踐說明:無論是過去還是將來,任何國家的經濟發展,都 離不開與別國的交往。當前,我國的對外開放已經進入了一個新的發展階段,必須進一 步克服「封閉保守」、「夜郎自大」等錯誤觀念,實行全方位開放,切實把擴大開放作 為一項戰略性措施來抓。 第三,研究宣傳齊文化對堅持以經濟建設為中心有著重要的現實意義。齊國統治者 歷來都重視經濟的發展,始終堅持本末並重、農工商並舉的多元化經濟發展綱領。一是 重視農業。既抓糧食生產,又注重漁鹽業、畜牧業、林業的發展。比如糧食生產,提出 「不奪農時」,主張「五谷宜其地」。漁鹽生產,太公時就「便魚鹽之利」,桓公時又 「設輕重魚鹽之利」,並對煮鹽業實行國營政策,使齊國漁鹽業「通輸海內」。 林業生產,實行「民之能樹藝者,置之黃金一斤,直食八石」的植樹造林獎勵政策。 二是不忘手工業。齊國歷代手工業生產,曾設「工正」、「工師」、「三服官」、「鐵 官」等官吏,負責對手工業的管理,使齊國制銅、冶鐵、紡織、制陶等行業的生產能力 和技術水平都得到不斷提高。三是興辦商貿業。隨著齊國對商貿業的重視,齊國都城臨 淄迅速成為店舖林立、車水馬龍的商貿中心,進一步帶動了齊國商貿業的發展和繁榮。 齊國的繁榮壯大昭示,要富民強國,關鍵是發展經濟,把經濟搞上去。我們要趕上 世界發達國家,建設強大的現代化中國,重要的也在於經濟的發展。因此,我們必須繼 續堅持以經濟建設為中心的指導思想,大力發展生產力,以生產力的大發展促進經濟的 大發展。 第四,研究宣傳齊文化對發展科技、教育事業有著重要的現實意義。齊文化是重視 科技教育的文化。在科技方面,取得了一系列巨大的技術成就。《齊民要術》堪稱齊國 農業技術之大成,《考工記》可謂我國最早的工業百科全書,《孫子兵法》則為歷代兵 家奉為至寶,《甘石星經》可謂天文學研究的奠基之作。在發展教育方面,《管子》提 出了:「一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人」的育人思 想。齊國重視發展教育的重要標志是創辦了「稷下學宮」。宣王時「稷下學士復盛,且 數百人」,成為我國歷史上最早的集政治、學術、教育於一體的機構。在重視人才方面, 齊國牢固樹立了「爭天下者,必先爭人」的思想。從太公到桓公先後形成了一套比較完 整的選賢任能、唯才是舉的選拔考核辦法。齊桓公大義相管仲、設庭燎招士,齊威王用 人不疑,齊宣王禮賢下士,孟嘗君養士等尚賢重才的做法,也都集中反映了齊國對人才 的重視。 齊國始終堅持發展科技教育,啟用人才的做法啟迪我們,重視科技,發展教育,重 用人才,是經濟發展、社會進步的巨大推動力,任何時候都不能放鬆。我們必須牢固樹 立「科學技術是第一生產力」的觀念,進一步強化科技意識、教育是立國之本意識和人 才意識,真正把教育擺到優先發展的戰略地位,切實把經濟建設、社會發展轉移到依靠 科技進步、提高勞動者素質的軌道上來,加快社會主義現代化建設步伐。 第五,研究宣傳齊文化對搞好法制和廉政建設有著重要的現實意義。崇法尚廉是齊 文化的又一特點。《管子》認為:「法者,天下之程式也,萬事之儀表也」,君主治國 要以法律、制度為準則。不僅強調要法律先行,搞好立法,而且主張法律面前人人平等, 「君臣上下,貴賤皆以法」,這是十分難能可貴的。此外,《管子》還認為,執法必須 從嚴、執法必須以「公」。齊國的政治家強調統治者要「薄於身而厚於民」,並以此為 指導思想,制定了許多為政要清廉的規定和措施。如告誡官吏:「山林雖廣,草木雖美, 禁發必有時。國雖充盈,金玉雖多,宮室必有度。」主張對官吏實行嚴罰重賞。在齊國 的歷史上湧現出許多勤儉執政的官吏,晏嬰就是其中的典型代表。晏嬰身為齊國宰相, 歷仕三朝相位,卻始終過著清貧的生活,穿緇衣,吃粗糧,駕駑馬,居陋室,並多次謝 絕君主賞賜的城邑、新宅、美女、車馬和衣裘,堪稱廉潔的楷模。 齊國的統治者崇法尚廉不管是出於何種目的,客觀上都為我們提供了許多有益的啟 示:要保持國家長治久安,必須加強法制和廉政建設。當前,我國正處在由計劃經濟向 市場經濟轉軌時期,因法制不健全,違法亂紀、貪污受賄、坑蒙拐騙現象還較為普遍, 這就要求我們必須高度重視,加快立法,健全制度,強化公民法制意識和廉潔意識,嚴 格執法,為發展社會主義市場經濟提供良好的社會環境。 《管子傳》以生動的筆觸,再現了桓管時期這段輝煌的歷史,成功地塑造了管仲、 齊桓公、鮑叔牙、寧戚等一系列歷史人物形象,將管仲輔佐齊桓公發憤圖強、銳意改革, 經過數十年艱苦卓絕的奮鬥,「九合諸侯,一匡天下」,使齊國終成春秋首霸的經歷寫 得淋漓盡致,讀來令人回腸蕩氣,很受教育,很受鼓舞。 連欣同志是位勤奮的作家,數十年堅持業餘創作,寫出了不少好的文學作品,今天 又創作了《管子傳》,為宣傳齊文化做出了貢獻。我希望他創作出更多更好的作品。               1995年3月於淄博 ------------------   黃金書屋 掃描校對 轉載請保留,謝謝!
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