列傳第三十一

    王艮(高遜志)  廖升(魏冕  鄒瑾  龔泰)  周是修  程本立  黃觀  王叔英
(林英)  黃鉞(曾鳳韶)  王良  陳思賢(龍溪六生  台溫二樵)  程通黃希范  葉
惠仲  黃彥清  蔡運  石允常  高巍韓郁  高賢寧  王璡  周縉  牛景先程濟等。

    王艮,字敬止,吉水人。建文二年進士。對策第一。貌寢,易以胡靖,即胡廣也。
艮次之,又次李貫。三人皆同裡,並授修撰,如洪武中故事,設文史館居之。預修《太
祖實錄》及《類要》、《時政記》諸書。一時大著作皆綜理之。數上書言時務。
    燕兵薄京城,艮與妻子訣曰:「食人之祿者,死人之事。吾不可復生矣。」解縉、
吳溥與艮、靖比捨居。城陷前一夕,皆集溥捨。縉陳說大義,靖亦奮激慷慨,艮獨流涕
不言。三人去,溥子與弼尚幼,歎曰:「胡叔能死,是大佳事。」溥曰:「不然,獨王
叔死耳。」語未畢,隔牆聞靖呼:「外喧甚,謹視豚。」溥顧與弼曰:「一豚尚不能捨,
肯捨生乎?」須臾艮捨哭,飲鴆死矣。縉馳謁,成祖甚喜。明日薦靖,召至,叩頭謝。
貫亦迎附。後成祖出建文時群臣封事千餘通,令縉等編閱。事涉兵農、錢谷者留之,諸
言語干犯及他,一切皆焚毀。因從容問貫、縉等曰:「爾等宜皆有之。」眾未對,貫獨
頓首曰:「臣實未嘗有也。」成祖曰:「爾以無為美耶?食其祿,任其事,當國家危急,
官近侍獨無一言可乎?朕特惡夫誘建文壞祖法亂政者耳。」後貫遷中允,坐累,死獄中。
臨卒歎曰:「吾愧王敬止矣。」
    有高遜志者,艮座主也,蕭縣人,寓嘉興。幼嗜學,師貢師泰、周伯琦等。文章典
雅,成一家言。征修《元史》,入翰林,累遷試吏部侍郎。以事謫朐山。建文初,召為
太常少卿,與董倫同主會試。得士自艮外,胡靖、吳溥、楊榮、金幼孜、楊溥、胡熒、
顧佐等皆為名臣。燕師入,存歿無可考。
    廖升,襄陽人。不知其所以進,學行最知名,與方孝孺、王紳相友善。洪武末,由
左府斷事擢太常少卿。建文初,修《太祖實錄》,董倫、王景為總裁官;升與高遜志為
副總裁官;李貫、王紳、胡子昭、楊士奇、羅恢、程本立為纂修官。皆一時選。燕師渡
江,朝廷遣使請割地。不許。升聞而慟哭,與家人訣,自縊死。殉難諸臣,升死最先。
其後陳瑛奏諸臣逆天命,效死建文君,請行追戮,亦首及升雲。
    時為瑛追論者,有魏冕等。冕官御史。燕兵犯闕,都督徐增壽徘徊殿廷,有異志。
冕率同官毆之,與大理丞鄒瑾大呼,請速加誅。明日,宮中火起。有勸冕降者,厲聲叱
之。遂自殺,瑾亦死。瑾、冕皆永豐人。其同裡鄒樸,官秦府長史。聞瑾死,憤甚,不
食卒。或曰即瑾子也。
    又都給事中龔泰,義烏人。由鄉薦起家。燕王入金川門,泰被縛,以非奸黨釋,不
殺。自投城下死。泰嘗游學宮,狂人擠之,溺池中幾死,弗校。人服其量。
    周是修,名德,以字行,泰和人。洪武末,舉明經,為霍邱訓導。太祖問家居何為。
對曰:「教人子弟,教弟力田。」太祖喜,擢周府奉祀正。逾年,從王北征至黑山,還
遷紀善。建文元年,有告王不法者,官屬皆下吏。是修以嘗諫王得免,改衡府紀善。衡
王,惠帝母弟,未之籓。是修留京師,預翰林纂修,好薦士,陳說國家大計。燕兵渡淮,
與蕭用道上書指斥用事者。用事者怒,共挫折之,是修屹不為動。京城失守,留書別友
人江仲隆、解縉、胡靖、蕭用道、楊士奇,付以後事。具衣冠,為贊系衣帶間。入應天
府學,拜先師畢,自經於尊經閣,年四十九。燕王即帝位,陳瑛言是修不順天命,請追
戮。帝曰:「彼食其祿,自盡其心,勿問。」
    是修外和內剛,志操卓犖。非其義,一介不苟得也。嘗曰:「忠臣不計得失,故言
無不直;烈女不慮死生,故行無不果。」嘗輯古今忠節事為《觀感錄》。其學自經史百
家,陰陽醫卜,靡不通究。為文援筆立就而雅贍條達。初與士奇、縉、靖及金幼孜、黃
淮、胡儼約同死。臨難,惟是修竟行其志雲。
    程本立,字原道,崇德人。先儒頤之後。父德剛,負才氣不仕。元將路成兵過皁林,
暴掠。德剛為陳利害。成悅,戢其部眾。俗奏,官之,辭去。本立少有大志,讀書不事
章句。洪武中,旌孝子,太祖嘗謂之曰:「學者爭務科舉,以窮經為名而無實學。子質
近厚,當志聖賢之學。」本立益自力。聞金華硃克修得硃熹之傳於許謙,往從之游。舉
明經、秀才。除秦府引禮捨人,賜楮幣、鞍馬。母憂去官,服除,補周府禮官,從王之
開封。二十年春進長史。從王入覲。坐累,謫雲南馬龍他郎甸長官司吏目。留家大梁,
攜一僕之任。土酋施可伐煽百夷為亂,本立單騎入其巢,諭以禍福,諸酋鹹附。未幾,
復變。西平侯沐英、布政使張紞知本立賢,屬行縣典兵事,且撫且御。自楚雄、姚安抵
大理、永昌鶴慶、麗江。山行野宿,往來綏輯凡九年,民夷安業。三十一年奏計京師。
學士董倫、府尹向寶交薦之。征入翰林,預修《太祖實錄》,遷右歛都御史。俸入外,
不通饋遺。建文三年坐失陪祀,貶官,仍留纂修。《實錄》成,出為江西副使。未行,
燕兵入,自縊死。
    黃觀,字伯瀾,一字尚賓,貴池人。父贅許,從許姓。受學於元待制黃冔。冔死節,
觀益自勵。洪武中,貢入太學。繪父母墓為圖,贍拜輒淚下。二十四年,會試、廷試皆
第一。累官禮部右侍郎,乃奏複姓。建文初,更官制,左、右侍中次尚書。改觀右侍中,
與方孝孺等並親用。燕王舉兵,觀草制,諷其散軍歸籓,敕身謝罪,辭極詆斥。四年奉
詔募兵上游,且督諸郡兵赴援。至安慶,燕王已渡江入京師,下令暴左班文職奸臣罪狀,
觀名在第六。既而索國寶,不知所在,或言:「已付觀出收兵矣!」命有司追捕,收其
妻翁氏並二女給象奴。奴索釵釧市酒餚,翁氏悉與之持去,急攜二女及家屬十人,投淮
清橋下死。觀聞金川門不守,歎曰:「吾妻有志節,必死。」招魂,葬之江上。命舟至
羅剎磯,朝服東向拜,投湍急處死。
    觀弟覯,先匿其幼子,逃他處。或雲覯妻畢氏孀居母家,遺腹生子,故黃氏有後於
貴池。
    初,觀妻投水時,嘔血石上,成小影,陰雨則見,相傳為大士像。僧舁至庵中。翁
氏見夢曰;「我黃狀元妻也。」比明,沃以水,影愈明,有愁慘狀。後移至觀祠,名翁
夫人血影石。今尚存。
    王叔英,字原采,黃巖人。洪武中,與楊大中、葉見泰、方孝孺、林右並征至。叔
英固辭歸。二十年以薦為仙居訓導,改德安教授。遷漢陽知縣,多惠政。歲旱,絕食以
禱,立應。建文時,召為翰林修撰。上《資治八策》,曰:「務問學、謹好惡、辨邪正、
納諫諍、審才否、慎刑罰、明利害、定法制」。皆援證古今,可見之行事。又曰;「太
祖除奸剔穢,抑強鋤梗,如醫去病,如農去草。去病急或傷體膚,去草嚴或傷禾稼。病
去則宜調燮其血氣,草去則宜培養其根苗。」帝嘉納之。
    燕兵至淮,奉詔募兵。行至廣德,京城不守。會齊泰來奔,叔英謂泰貳心,欲執之。
泰告以故,乃相持慟哭,共圖後舉。已,知事不可為,沐浴更衣冠,書絕命詞,藏衣裾
間,自經於元妙觀銀杏樹下。天台道士盛希年葬之城西五裡。其詞曰:「人生穹壤間,
忠孝貴克全。嗟予事君父,自省多過愆。有志未及竟,奇疾忽見纏。肥甘空在案,對之
不下咽。意者造化神,有命歸九泉。嘗念夷與齊,餓死首陽巔。周粟豈不佳,所見良獨
偏。高蹤渺難繼,偶爾無足傳。千秋史官筆,慎勿稱希賢。」又題其案曰:「生既已矣,
未有補於當時。死亦徒然,庶無慚於後世。」燕王稱帝,陳瑛簿錄其家。妻金氏自經死,
二女下錦衣獄,赴井死。
    叔英與孝孺友善,以道義相切劘。建文初,孝孺欲行井田。叔英貽書曰:「凡人有
才固難,能用其才尤難。子房於漢高,能用其才者也;賈誼於漢文,不能用其才者也。
子房察高帝可行而言,故高帝用之,一時受其利。雖親如樊、酈,信如平、勃,任如蕭、
曹,莫得間焉。賈生不察而易言,且言之太過,故絳、灌之屬得以短之。方今明良相值,
千載一時。但事有行於古,亦可行於今者,夏時周冕之類是也。有行於古,不可行於今
者,井田封建之類是也。可行者行,則人之從之也易,而民樂其利。難行而行,則從之
也難,而民受其患。」時井田雖不行,然孝孺卒用《周官》更易制度,無濟實事,為燕
王藉口。論者服叔英之識,而惜孝孺不能用其言也。
    時御史古田林英亦在廣德募兵,知事無濟,再拜自經。妻宋氏下獄,亦自經死。
    黃鉞,字叔揚,常熱人。少好學。家有田在葛澤陂,鉞父令督耕其中。鉞從友人家
借書,竊讀不廢。縣舉賢良,授宜章典史。建文元年,舉湖廣鄉試。明年賜進士,授刑
科給事中。三年丁父憂。方孝孺吊之,屏人問曰:「燕兵日南,蘇、常、鎮江,京師左
輔也。君吳人,朝廷近臣,今雖去,宜有以教我。」鉞曰:「三府唯鎮江最要害。守非
其人,是撤垣而納盜也。指揮童俊狡不可任,奏事上前,視遠而言浮,心不可測也。蘇
州知府姚善,忠義激烈,有國士風。然仁有余而御下寬,恐不足定亂。且國家大勢,當
守上游,兵至江南,御之無及也。」孝孺乃因鉞附書於善。善得書,與鉞相對哭,誓死
國。鉞至家,依父殯以居。
    燕兵至江上,善受詔統兵勤王,以書招鉞。鉞知事不濟,辭以營葬畢乃赴。既而童
俊果以鎮江降燕。鉞聞國變,杜門不出。明年以戶科左給事中召,半途自投於水。以溺
死聞,故其家得不坐。
    曾鳳韶,廬陵人。洪武末年進士。建文初,嘗為監察御史。燕王稱帝,以原官召,
不赴。又以侍郎召,知不可免,乃刺血書衣襟曰:「予生廬陵忠節之邦,素負剛鯁之腸。
讀書登進士第,仕宦至繡衣郎。慨一死之得宜,可以含笑於地下,而不愧吾文天祥。」
囑妻李氏、子公望:「勿易我衣,即以此殮。」遂自殺,年二十九。李亦守節死。
    王良,字天性,祥符人。洪武末,累官歛都御史,坐緩其僚友獄,貶刑部郎中。建
文中,歷遷刑部左侍郎。議減燕府人罪,不稱旨,出為浙江按察使。燕王即位,頗德之,
遣使召良。良執使者將斬之,眾劫之去。良集諸司印於私第,將自殺,未即決。妻問故。
曰:「吾分應死,未知所以處汝耳。」妻曰:「君男子,乃為婦人謀乎?」饋良食。食
已,抱其子入後園,置子池旁,投水死。良殮妻畢,以子付友人家,遂積薪自焚,印俱
毀。成祖曰:「死固良分,朝廷印不可毀。毀印,良不得無罪。」徙其家於邊。
    陳思賢,茂名人。洪武末,為漳州教授,以忠孝大義勖諸生。每部使者位漳,參謁
時必請曰:「聖躬安否?」燕王登極詔至,慟哭曰:「明倫之義,正在今日。」堅臥不
迎詔。率其徒吳性原、陳應宗、林玨、鄒君默、曾廷瑞、呂賢六人,即明倫堂為舊君位,
哭臨如禮。有司執之送京師,思賢及六生皆死。六生皆龍溪人。嘉靖中,提學副使邵銳
立祠祀思賢,以六生侑食。
    又台州有樵夫,日負薪入市,口不貳價。聞燕王即帝位,慟哭投東湖死。而溫州樂
清亦有樵夫,聞京師陷,其鄉人卓侍郎敬死,號慟投於水。二樵皆逸其名。
    程通,績溪人。嘗上書太祖,乞除其祖戍籍。詞甚哀,竟獲請。已,授遼府紀善。
燕師起,從王泛海歸京師,上封事數千言,陳御備策,進左長史。永樂初,從王徙荊州。
有言其前上封事多指斥者。械至,死於獄。家屬戍邊。並捕其友人徽州知府黃希范,論
死,籍其家。
    葉惠仲,臨海人。與兄夷仲並有文名,以知縣征修《太祖實錄》,遷知南昌府。永
樂元年,坐直書《靖難》事,族誅。
    黃彥清,歙人。官國子博士,以名節自勵。坐在梅殷軍中私謚建文帝,誅死。
    蔡運,南康人。歷官四川參政。勁直不諧於俗,罷歸。復起知賓州,有惠政。永樂
初,亦追論奸黨死。
    石允常,寧海人。洪武二十七年進士。官河南僉事,廉介有聲。坐事謫常州同知。
建文末,帥兵防江。軍潰,棄官去。後追錄廢周籓事,系獄二年。免死戍邊。
    高巍,遼州人,尚氣節,能文章。母蕭氏有痼疾,巍左右侍奉,至老無少懈。母死,
蔬食廬墓三年。洪武中,旌孝行,由太學生試前軍都督府左斷事。疏墾河南、山東、北
平荒田。又條上抑末技、慎選舉、惜名器數事。太祖嘉納之。尋以決事不稱旨,當罪,
減死戍貴州關索嶺。特許弟侄代役,曰:「旌孝子也。」
    及惠帝即位,上疏乞歸田裡。未幾,遼州知州王欽應詔辟巍。巍因赴吏部上書論時
政。用事者方義削諸王,獨巍與御史韓郁先後請加恩。略曰:「高皇帝分封諸王,此之
古制。既皆過當,諸王又率多驕逸不法,違犯朝制。不削,朝廷綱紀不立;削之,則傷
親親之恩。賈誼曰:『欲天下治安,莫如眾建諸侯而少其力。』今盍師其意,勿行晁錯
削奪之謀,而效主父偃推恩之策。在北諸王,子弟分封於南;在南,子弟分封於北。如
此則籓王之權,不削而自削矣。臣又願益隆親親之禮,歲時伏臘使人饋問。賢者下詔褒
賞之。驕逸不法者,初犯容之,再犯赦之,三犯不改,則告太廟廢處之。豈有不順服者
哉!」書奏,帝頷之。
    已而燕兵起,命從李景隆出師參贊軍務。巍復上書,言:「臣願使燕。披忠膽,陳
義禮,曉以禍福,感以親親之誼,令休兵歸籓。」帝壯其言,許之。巍至燕,自稱:
    國朝處士高巍再拜上書燕王殿下:太祖上賓,天子嗣位,布維新之政,天下愛戴,
皆曰「內有聖明,外有籓翰,成、康之治,再見於今矣。」不謂大王顯與朝廷絕,張三
軍,抗六師,臣不知大王何意也。今在朝諸臣,文者智輳,武者勇奮,執言仗義,以順
討逆。勝敗之機明於指掌。皆雲大王「藉口誅左班文臣,實則吳王濞故智,其心路人所
共知。」巍竊恐奸雄無賴,乘隙奮擊,萬一有失,大王得罪先帝矣。今大王據北平,取
密雲,下永平,襲雄縣,掩真定。雖易若建瓴,然自兵興以來,業經數月,尚不能出蕞
爾一隅地。且大王所統將士,計不過三十萬。以一國有限之眾應天下之師,亦易罷矣。
大王與天子義則君臣,親則骨肉,尚生離間。況三十萬異姓之士能保其同心協力,效死
於殿下乎?巍每念至此,未始不為大王水麗泣流涕也。
    願大王信巍言:上表謝罪,再修親好。朝廷鑒大王無他,必蒙寬宥。太祖在天之靈
亦安矣。倘執迷不悟,捨千乘之尊,捐一國之富,恃小勝,忘大義,以寡抗眾,為僥倖
不可成之悖事,巍不知大王所稅駕也。況大喪未終,毒興師旅,其與泰伯、夷、齊求仁
讓國之義不大逕庭乎?雖大王有肅清朝廷之心,天下不無篡奪嫡統之議。即幸而不敗,
謂大王何如人?
    巍白髮書生,蜉蝣微命,性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。巍竊自負:
既為孝子,當為忠臣。死忠死孝,巍至願也。如蒙賜死,獲見太祖在天之靈,巍亦可以
無愧矣。
    書數上,皆不報。
    已而景隆兵敗,巍自拔南歸。至臨邑,遇參政鐵鉉,相持痛哭。奔濟南,誓死拒守,
屢敗燕兵。及京城破,巍自經死驛捨。
    郁疏略曰:
    諸王親則太祖遺體,貴則孝康皇帝手足,尊則陛下叔父。使二帝在天之靈,子孫為
天子,而弟與子遭殘戮,其心安乎?臣每念至此,未嘗不流涕也。此皆豎儒偏見,病籓
封太重,疑慮太深,乃至此。夫脣亡齒寒,人人自危。周王既廢,湘王自焚,代府被摧,
而齊臣又告王反矣。為計者必曰:「兵不舉則禍必加」。是朝廷執政激之使然。
    燕舉兵兩月矣,前後調兵不下五十余萬,而一矢無獲。謂之國有謀臣可乎?經營既
久,軍興輒乏,將不效謀,士不效力。徒使中原無辜赤子困於轉輸,民不聊生,日甚一
日。九重之憂方深,而出入帷幄與國事者,方且揚揚自得。彼其勸陛下削籓國者,果何
心哉?諺曰:「親者割之不斷,疏者續之不堅。」殊有理也。陛下不察,不待十年,悔
無及矣。
    臣至愚,感恩至厚,不敢不言。幸少垂洞鑒,興滅繼絕,釋代王之囚,封湘王之墓,
還周王於京師,迎楚、蜀為周公。俾各命世子持書勸燕,罷兵守籓,以慰宗廟之靈。明
詔天下,撥亂反正,篤厚親親,宗社幸甚。
    不聽。燕師渡江,郁棄官遁去,不知所終。
    高賢寧,濟陽儒學生。嘗受學於教諭王省,以節義相砥礪。建文中,貢入太學。燕
兵破德州,圍濟南。賢寧適在圍中,不及赴。是時燕兵勢甚張,黃子澄等謀遣使議和以
怠之。尚寶司丞李得成者,慷慨請行,見燕王城下。王不聽,圍益急。參政鐵鉉等百計
御之。王射書城中諭降。賢寧作《周公輔成王論》,射城外。王悅其言,為緩攻。相持
兩月,卒潰去。燕王即位後,賢寧被執入見。成祖曰:「此作論秀才耶?秀才好人,予
一官。」賢寧固辭。錦衣衛指揮紀綱,故劣行被黜生也,素與賢寧善,勸就職。賢寧曰:
「君為學校所棄,故應爾。我食廩有年,義不可,且嘗辱王先生之教矣。」綱為言於帝,
竟得歸,年九十七卒。
    王璡,字器之,日照人。博通經史,尤長於《春秋》。初為教授,坐事謫遠方。洪
武末,以賢能薦,授寧波知府。夜四鼓即秉燭讀書,聲徹署外。間詣學課諸生,諸生率
四鼓起,誦習無敢懈。毀境內淫祠,三皇祠亦在毀中,或以為疑。璡曰:「不當祠而祠
曰『淫』,不得祠而祠曰『瀆』。惟天子得祭三皇,於士庶人無預,毀之何疑。」自奉
儉約,一日饌用魚羹,璡謂其妻曰:「若不憶吾啖草根時耶?」命撤而埋之,人號「埋
羹太守。」燕師臨江,璡造舟艦謀勤王,為衛卒縛至京。成祖問:「造舟何為?」對曰:
「欲泛海趨瓜洲,阻師南渡耳。」帝亦不罪,放還裡,以壽終。
    周縉,字伯紳,武昌人。以貢入太學,授永清典史,攝令事。成祖舉兵,守令相率
迎降。永清地尤近,縉獨為守禦計。已,度不可為,懷印南奔。道聞母卒,歸終喪。燕
兵已迫,糾義旅勤王,聞京師不守,乃走匿。吏部言:「前北平所屬州縣官硃寧等二百
九十人,當皇上『靖難』,俱棄職逃亡。宜置諸法。」詔令入粟贖罪,遣戍興州。有司
遂捕縉,械送戍所。居數歲,子代還,年八十而沒。硃寧等皆無考。
    牛景先,不知何許人。官御史。金川門開,易服宵遁,卒於杭州僧寺。已而窮治齊、
黃黨,籍其家。
    燕兵之入,一夕朝臣縋城去者四十余人。其姓名爵裡莫可得而考。然世相傳,有程
濟及河西傭、補鍋匠之屬。
    程濟,朝邑人。有道術。洪武末官岳池教諭。惠帝即位,濟上書言:「某月日北方
兵起。」帝謂非所宜言,逮至,將殺之。濟大呼曰:「陛下幸囚臣。臣言不驗,死未
晚。」乃下之獄。已而燕兵起,釋之,改官編修。參北征軍淮上,敗,召還。或曰,徐
州之捷,諸將樹碑紀功,濟一夜往祭,人莫測。後燕王過徐,見碑大怒,趣左右椎之。
再椎,遽曰:「止,為我錄文來。」已,按碑行誅,無得免者。而濟名適在椎脫處。然
考其實,徐州未嘗有捷也。金川門啟,濟亡去。或曰帝亦為僧出亡,濟從之。莫知所終。
    河西傭,不知何許人。建文四年冬,披葛衣行乞金城市中。已,至河西為傭於莊浪
魯氏。取直買羊裘,而以故葛衣覆其上,破縷縷不肯棄。力作倦,輒自吟哦,或夜聞其
哭聲。久之,有京朝官至,識人庸,欲與語,走南山避之。或問京朝官:「傭何人?」
官亦不答。在莊浪數年,病且死,呼主人屬曰:「我死勿殮。西北風起,火我,勿埋我
骨。」魯家從其言。
    補鍋匠者,常往來夔州、重慶間。業補鍋,凡數年,川中人多識之。一日,於夔州
市遇一人,相顧愕然。已,相持哭,共入山巖中,坐語竟日。復相持哭,別去。其人即
馮翁也。翁在夔以章句授童子,給衣食,能為古詩。詩後題「馬二子」,或「馬公」,
或「塞馬先生」。後二人皆不知所終。
    又會稽有二隱者:一雲門僧,一若耶溪樵。僧每泛舟賦詩,歸即焚之。樵每於溪沙
上以荻畫字,已,輒亂其沙。人有疑之者,從後抱持觀之,則皆孤臣去國之詞也。
    時又有玉山樵者,居金華之東山,麻衣戴笠,終身不易。嘗為王姓者題詩曰「宗
人」,故疑其王姓雲。雪庵和尚,人疑其為葉希賢,見《練子寧傳》。
    其後數十年,松陽王詔游治平寺,於轉輪藏上得書一卷,載建文亡臣二十余人事跡。
楮墨斷爛,可識者僅九人。梁田玉、梁良玉、梁良用、梁中節皆定海人,同族,同仕於
朝。田玉,官郎中,京師破,去為僧。良玉,官中書捨人,變姓名,走海南,鬻書以老。
良用為舟師,死於水。中節好《老子》、《太玄經》,為道士。何申、宋和、郭節,俱
不知何許人,同官中書。申使蜀,至峽口聞變,嘔血,疽發背死。和及節挾卜筮書走異
域,客死。何洲,海州人。不知何官,亦去為卜者,客死。郭良,官籍俱無考,與梁中
節相約棄官為道士。余十一人並失其姓名。縉雲鄭僖紀其事,為《忠賢奇秘錄》,傳於
世。
    及萬歷時,江南又有《致身錄》,雲得之茅山道書中。建文時,侍書吳江史仲彬所
述,紀帝出亡後事甚具。仲彬、程濟、葉希賢、牛景先皆從亡之臣。又有廖平、金焦諸
姓名,而雪庵和尚、補鍋匠等,具有姓名、官爵。一時士大夫皆信之。給事中歐陽調律
上其書於朝,欲為請謚立祠。然考仲彬實未嘗為侍書,《錄》蓋晚出,附會不足信。
    贊曰:靖難之役,朝臣多捐軀殉國。若王艮以下諸人之從容就節,非大義素明者不
能也。高巍一介布衣,慷慨上書,請歸籓服。其持論甚偉,又能超然遠引,晦跡自全,
可稱奇士。若夫行遯諸賢,雖其姓字雜出於諸家傳紀,未足徵信,而忠義奇節,人多樂
道之者。《傳》曰:「與其過而去之,寧過而存之。」亦足以扶植綱常,使懦夫有立志
也。
 
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