第一部

人就這么一輩子！說來容易，想來卻很深沉；很幸運地擁有了它，不能白來這一遭！ 人就這么一輩子 我常以“人就這么一輩子”這句話來告誡自己并勸說朋友。這七個字。說來容易听來簡單，想起來卻根深沉；它能使我在懦弱時變得勇敢，驕矜時變得謙虛，頹廢時變得積极，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得了，所以我稱它為“當頭棒喝”“七字箴言”。人就這么一輩子，你可以積极地把握它；也可以淡然地面對它。看不開時想想它，以求釋然吧！精神頹廢時想想它，以求振作吧！憤怒時想想它，以求平息吧！不滿時想想它，以求感恩吧！因為不管怎么樣，你總很幸運地擁有這一輩子，你總不能白來這一遭啊！橋人就是橋，從知識未開的遠古，到科學昌明的現代；從短暫易朽的獨木橋，到堅固耐久的鐵橋；自貢獻微薄的小民，到影響深遠的哲人，我們都在扮演橋的角色，上一代的橋毀了，這一代的橋又筑了；這一代的橋朽了，下一代的橋又跟上了，只要人存在一天，便不能沒有橋，千年万年，人們就是這樣將歷史文化的种子傳遞下去。時代是洪流，我們就是架在其上的一座橋，我們走前人的橋到對岸，又筑起我們的橋給下一代通過，我們知道：不論木石、混凝土、鋼鐵，或更新的材料，沒有永遠不朽的橋。但我們也知道：在這時代的洪流上，永遠會有一座生命、歷史、文化、藝術、心靈的橋。 打拳与繪畫 万變的道理不過是個‘零’字；大動的終結不過是個‘靜’字；最廣的境界不過是個 ‘心’字。晚生有幸，總算參悟了！” 生与死 我們以自己的啼聲開始了旅程，又在親友的哭聲中結束了人生，我們离開了母体而生，又离開了世界而死，我們被一把推上人生的舞台，又被一把扯了下去。似乎生与死這兩件人生最大的事，我們一點干涉的權利都沒有。幸而在這當中，我們還能有些作為，使自己平凡地生，卻能偉大地死；在母親一人的陣痛中墜地，卻能在千万人的哀慟中辭世。鑄劍鋼鐵就像人，受的鍛燒愈深，它的力量愈韌；受的淬浸愈冷，它的意志愈堅；受的磨勵愈細，它的鋒刃愈利。所以同樣是平凡的鐵砂，經過不同的冶煉，有的成為生鐵，鑄造笨重的器物；有的成為鍛鐵，制造精密的儀表；有的成為鋼鐵，塑造刀刃与槍炮。 “再三地燃燒自己以求塑造，再三地淬勵自己以求鋒利。”能這樣的鐵砂，就能成鋼；能這樣的凡夫，就能成偉人。 清華与古厚 也就是我們要想特立獨行容易，欲求包容化育困難；要想清新脫俗容易，欲求敦厚含蓄困難；要想峻峭磊落容易，欲求德澤廣被困難；要想孤高雅洁容易，欲求蘊藉拙朴困難。 崇有的卑微 有一個很小、很小的島，自慚形穢地向上帝訴苦說：“上帝啊！你為什么讓我生得這么渺小可怜呢？放眼世界，几乎任何一塊土地都比我來得高，別人總是巍然而立，高高在上，甚至聳入云端，顯得那么壯觀偉大，我卻孤零零地臥在海面，退潮時高不了好多，漲潮時還要耽心淹沒。請您再不然將我提拔成喜馬拉雅山，再不然就將我毀滅吧！因為我實在不愿意這樣可怜地活下去了。” 上帝說：“且看看你周圍的海洋，它們占地球面積的四分之三，也就有四分之三的土地在那下面，它們吸不到一點新鮮的空气，見不到半分和煦的陽光，尚且不說話，你又為什么要抱怨呢？” 小島說：“請饒恕我的愚蠢，維持我崇高的卑微吧！感謝上帝，我已經太滿足了！” 玉蘭花 “花總是要謝的，自己有的太多，反不覺得芬芳，何不拿去送給沒有花的人，讓我們庭院的馨香散布在每個朋友的身旁呢？”從此全家人就都這樣做，它使我們結交了更多的朋友，樹上的花朵似乎也開得比以前更繁盛了！有些東西我們擁有得過多，反而不感覺它的美好，何不將它分給那些需要的人呢？讓我們小小庭院的芬芳，散播在邊個人的身邊；讓我們狹窄的快樂，擴展到社會每個角落；讓我們家中的爐火，溫暖每顆寒冷的心：讓我們階前的燈，照亮每個夜歸人的路；讓我們從別人的笑驗上，看到自己的笑吧！ 盈与虛 月有陰晴圓缺：人有計合死生；命有否泰變化；年有四季更替。只要你細細觀察，便會發現，他們看似無常，卻是有常；看似殘破，卻是完滿；看似動蕩，實則凝止。它們千年万年總脫不開盈与虛、死与生、否与泰、寒与暖、消与長、日与夜，合与分、得意与夫意、繁榮与凋零的更換。所以熬盡長夜，你便能見到黎明；飽受痛苦，你便能擁有快樂；耐過殘冬，你便無需蟄伏；落盡寒梅，你便能企盼新春。正因為虛之后有盈，所以便充滿希望，正因為盈之后有虛，所以便知道滿足；正因為此虛而彼盈，所以宇宙能均衡；正因為此死而彼生，所以万物能延續。宇宙之道，不過盈虛而已。打更隨著時代的進步，打更已成為過去的事，但我們在繁忙的生活當中，在昏沉而容易疏忽的時刻，仍是多么需要一位警醒我們的人，不厭其煩地告訴我們：“把握時間哪！不要出錯啊！墨磨墨也如同做人，宜直而不宜偏，偏則多渣而易裂；宜常磨而不宜久置，久置則昏暗而易臭。用墨又如同處世，可以用濃墨，但不能遲鈍；可以用淡墨，但不能模糊；可以用焦墨；但不能浮躁。所以姜白石說：“人品不高，用墨無法。” 一封信 親愛的孩子：當我走時，留給你的，不是万貫的家財、廣大的土地、富麗的居室，而是滿架的圖書。在那些舊書中，你將可以發現我出汗的手澤，折角的痕跡、扉頁的記載和文中的眉批。它們或許包括幼嫩与蒼老几种字体，那代表我不同年齡的記載；它們的內容可能武斷而激表，那必是我年輕的言語；它們的筆跡也或許顫抖而歪斜，那是我病中臥在床上所書寫，當然你也可能發現，有我對你母親寫的熱情字句，那必是我戀愛時期，讀不下書的杰作。親愛的孩子！我留給你這些書，并非要你嘆服父親讀書之多，更非強迫你同意眉批中的看法，而是因為這些書正反映了我一生和治學的態度。如果你怀念我，便摸摸它吧！如果你欽佩我，便禮拜它們吧！如果你羡慕我，便閱讀它們吧！如果你想超越我，就去買更多的書來看吧！　　　　　　　　　　　　　　　　　父親字 文化沙漠 雖然我們可能面臨一片文化沙漠，但是只要向下追尋，便會發現古人留給我們丰富的遺產，而成為最富裕的文化藝術之邦。當然石油需要經過現代科學的提煉對才能使用，前人的文化遺產也當由我們去整理才能發揚光大。” “站在無盡的寶藏之上，卻抱怨自己窮困，我們真是太愚昧了。” 有聲的宁靜 真正的宁靜是一种泰然、閑适、完滿、愉悅的情怀与“蟬蛻塵埃之中，浮浮万物之表” 的超脫境界。而一切能幫助我們澄澈、反省以達到此种境界的音響，像是音音的鐘聲、卿卿的虫鳴、潺潺的流水、瑟瑟的金風，以及夜來的砧杵、五更的鼓角，都是一种宁靜。 人生机遇 人生机遇，稍縱即逝。 一失一得 有一失，必有一得。困頓給予我們的考驗与磨練，正足以明我們的眼、聰我們的耳、壯我們的四肢，使我們有能力，擔當未來更艱巨的任務。 迎向風雨 “對于風雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！” 挺胸挺胸表現了精神、魄力，以及面對現實，迎向戰斗的勇气。它是坦蕩光明、泱泱大風的展現和不屈不撓，真理正義的象征，所以挺胸也是邁向成功的第一步。” 春聯貼春聯的目的不是裝飾、而是為在一年之始，勉勵人把握時光，奮發向上；祝福家庭和樂、國運昌隆。 顯微与望遠 同樣是做學問，我們可以追索遙遠寬廣的一切，也可以探求眼前細微的事物；可以遇想，也可以慎恩。只要往深處著手，小之內，大之外、總會有所獲得。 黃梁一夢与江郎才盡 那就是黃粱夢雖美，但只是透過道人的“枕頭”才能得到；江郎的詩句雖佳，也只是靠著“五色筆”才能寫出。枕上美夢總會落空，五色神筆終必繳還，不憑真本領獲得的成功，是不可能長久的。 拳擊賽 即使在最困難的時刻，也要正視敵方，并把握机會，隨時反攻。” 迎向光明 所以我們想要擁有光明，就不能抱怨陰影。想要擁有快樂，就不能抱怨憂愁。想要獲得成功，就不能害怕失敗。想要摒棄眼前的黑影，就當迎向光明。 分期付款 分期治學要比分期付款更划得來。可是現在卻有許多人，只知分期付款地買昂貴的東西，卻不知分期治學地求高深的知識；從不嫌分期付款的東西貴，卻要喊：“這本書太厚了，我讀不完。那樣東西太難了。我學不會。”這豈不是很滑稽嗎？鑼為山九仞，常功虧一簣。經過了長久的努力，成与不成常決定于最后的一刻啊！ 持志以養气 我們從事于音樂、美術、文學的創作，絕不能僅僅停留在表面的技巧，而當持志以養气，博學以明理，血淚以俱，生死以之，才能成功不朽的作品。 小記事本 人生不就是如此嗎？我們因事而認識人；因人而成就事；由生疏而熟稔；由聚合而分散，只要我們活在這個世界上，就必須要跟他人接触。我們將別人的名字記入本子、溶入腦海，也將自己的名字留在別人的紙上、心上。 計划生命 我們每個人都會死亡，只是不知道它什么時候來臨罷了。它可能還离我們相當遙遠，也可能此刻正敲我們的房門。對于那些意外死亡的人，有誰能在前一刻就預料自己會死呢？如果知道，他們必會把握最后一點時間，做他應做的事；如果他前一年、前十年知道，也必須會改變原先行事的步驟，計划自己有限的生命。生物的可悲，是從生下來便走向死亡，如果我說：“你是在走向墳墓。”你會不承認嗎？如果我說：“你當計划自己不預知，卻必將來臨的死亡。”你會反對嗎？如果我說：“你必須把握現在所有的每一分、每一秒，因為它可能是你最后的一分、一秒。”你會認為錯嗎？所以，赶緊努力吧！ 含不盡之意見于言外 沒有生命的東西，外形再美，也是死的；有生命的物体，表面雖丑，卻是活的。”兩者權衡，當然選擇有生命，有靈性、有意的后者。 時間的痕跡 抓住時間，以改善自己、改善環境、改善世界，就是生命的意義。 我就是我 上帝賜予我們的一切，就世俗的觀點，雖然有美丑之分，但就我們自己來說，無論好坏，那總是我們所特具的啊！重生雖然我們只能被誕生一次，但在其后，卻可能有更多的生，那就是所謂“重生”。當我們大難大病不死，恍如隔世，形同再造時，謂之重生。當我們徹悔徹悟，覺今是而昨非，決定從頭做人時，謂之重生。因為前者使我們体會了生命的价值，后者使我們了解了生命的意義，所以都給了我們更大的感動与興奮；而說實在的，也唯有當我們知道生命的价值与意義之后，才能真正獲得生的愉悅。 釣魚的哲學 釣魚要放長線，下肥餌；要長期等待而絕不焦躁；態度從容而保持敏銳；受到挫折且充滿希望，即使空手而歸也悠在自得、樂在其中，能修到這种境界，你還說釣魚不好嗎？” “這大概就是釣魚的哲學吧！”我說。拾穗在我們生活當中，有許多遺漏的稻穗，如果我們都能小心地抬起，慢慢地積蓄，也將能用來做許多有意義的事。珍禽你要珍貴的是生命，而不是价值；對待它，要以愛，而不能以貪婪，否則，你就不配養小動物了。” 先天下之憂而憂 隨著年齡的增長，心智的成熟，我們由關心自己而及于家庭、社會、國家，乃至全人類。我們愈能感覺到一己跟他人的關系，也愈能由自私而公義，由獨善其身而兼善天下。這种意識的擴張，實在是人類團結的動力、國家的根本，也只有使人人都能達到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境地，世界才能大同。 盡善盡美 在這個世界上，得別人夸贊一兩句，就自以為已經不錯而停止奮斗的人真是太多了，也就因此，他們無法達到最高的境界。 腳踏車 我們要想獨立，就必須行動。要快速行動以掌握先机；要立定志向，以統一步調；要心情放松，以隨机應變。 多多少少 架上的存書愈多，讀過的比例往往就愈小。賺錢的時間愈多，花錢的時間就愈少。人已過的年歲愈多，剩下的時日就愈短。存書滿架、家財万貫、年稱老大，當我們以此自豪的時候，就該回頭反省一下啊！ 為何而活 “你們當然都不會快樂，因為你們的活，只是由于恐懼、由于等待、由于不得已的責任，卻不由于理想。人若失去了理想，就不可能活得快樂。” 家財万貫不如一技在身 先人的財產、原有的積蓄、保險的鐵柜都不足侍，“家財万貫，不如一技在身”，唯有自己所具備的學問与技術，別人奪不走也搶不去。 飛來好運 飛來的好運固然可喜，踏實的努力更為重要。戒煙把成功看得容易，將失敗不當一回事，勇于發誓而怯于實踐，這大概是人們的通病吧！ 振作精神 精神，就像是春風。當她駘蕩過原野，冰河便將咯朗咯朗地解凍，枝頭便將抽出耀眼的新綠，花朵便將紛紛地綻放。振作精神，迎向風雨和戰斗吧！只要你把精神提起，世界便將改觀，你便將年輕，陽光便將展現，胜利便將來到。小節發現一個人的惰性不難，只要注意几件小事，便能曉得。除去一個人的惰性最難，必須改正每一細節，才能成功。 嚴以責己 某日我与一位朋友在家里聊天，适巧有兩個以前教過的學生來訪。談話中，我問他們： “最近忙嗎？” 其中一位答：“真是太忙了，我不是忙著寫文章，就是忙著畫畫。” 另一位答的也差不多，他說：“我也很忙，不是忙得沒能寫文章，就是忙得沒能作畫。” 學生走了之后，我的朋友感慨地說：“這兩個學生都不錯，可是后者尤其會成功。” 我奇怪地問：“為什么呢？” “因為前者待己以寬，后者責己以嚴。前者容易驕矜自滿、伐善施勞；后者卻能自我要求、默默奮斗。” 兩個球 兩件事可以同時去做，但千万不要想同時取得。同時開始，必須把其中一項穩住之后，再接另一件，免得手忙腳亂，全都失敗了。工作唯有工作才能使生命具有更高的意義。” 觀畫与觀人 當我們觀察一個人的時候，遠看只注意姿態是否婀娜，舉止是否英挺；近看又注意皮膚是否柔細，五官是否端正；相對面談，則注意言詞是否高雅，才學是否充實。當我們看一幅畫的時候，遠看只問构圖是否完美，气勢是否渾厚；近看又問設色是否典雅，用筆是否蒼勁：細細欣賞，則問意味是否深長，境界是否高遠。觀畫如同觀人，誰說不是呢？ 勤与儉 我們常暗淡“勤儉！勤儉！”其實跟儉的意思是個相同的。勤是勤勞，儉是儉約，勤為生動之气，儉為收斂之气。勤而不儉，難免辛勞一生，沒有積蓄；儉而不勤，難免困守窮賊，無所作為。所以勤儉二字必須合用，唯有勤以聚之，儉以守之，才能有成。 堅持到底 最偉大的成就，常屬于那些在大家都認為不可能的情況下，卻能堅持到底的人。 爭取胜利 胜利不是迎接就會來到的，必須付出血汗的代价，才能獲得。迎接不夠積极，不适于這個時代的革命儿女，我們要的是贏得、是爭取、是主動地攻擊与戰斗。” 從那以后，我寫稿絕不用“迎接胜利”這句話，遇到別人的稿件有相似的句子，我也一定毫不猶豫地改寫“爭取胜利”。 現代病 只相信數字、名詞、表格、電腦，卻不信任自己的眼睛，這大概是現代人的通病吧？ 百尺竿頭 百尺竿頭原是勸學佛的人，功行將修到頂峰時，當更進一步，才能有成。但是這其中又有一層更深的意思。你想想，自己已經站在百尺竿頭，還能不小心嗎？所以這更進一步的意思，不是抓取有形的功利，而是勸人謙虛，行善，收斂气焰，充實學養，把握已獲得的一切，慎重地涵養光大。 學習与吸收 “學習跟吸收不是一件事吧？”我說。 “固然不可分，但學習好比吃東西，吸收則是將食物轉化為体能。不吃東西又怎么會有力量；不學習又如何吸收呢？” 幻想、理想、感怀 孩子們多幻想；青年人多理想；老年人多感怀。無知的常幻想；強健的常理想；衰退的常感怀。幻想、理想、感怀就代表著生命的三個階段。 眾力所成 “合眾力以成大事，化腐朽而為神奇，這也就是人類偉大的地方。現在我才知道，在這個世界當中，我也是多么重要的一份子啊！”我的朋友說。忍每次遇到聰明的學生找我學畫，我都要向他們強調一個“忍”字。勸他們忍自己的才份，不要好高騖遠，更不要讓聰明過份表露在畫面上。聰明的學生常急于創作，而忽視技巧的訓練，造成眼高手低，心有余而力不足。聰明的學生常表現得乖巧，作品看來漂亮，卻流于纖麗；看來瀟洒，卻帶有造作。所以我又對聰明學生說：“你們要學元代的趙孟源，有唐人之致，去其纖：有宋人之雄，去其獷。要學唐代的皎然，意趣高遠，才華內斂。取境之時，至難至險；成篇之后，有似等閑。” 三過家門而不入 大禹治水曾三過家門而不入，就家庭子女而言，他誠然不夠辛近，但就天下生民而言，他卻是位救星。所以公私兼顧當然最好，但是對那些因為公務繁忙，而私人事務有所不逮，朋友小節有所不周的人，我們是應當諒解的。 是非恩怨 常听人抱怨：“社會上是非恩怨太多。”我覺得這并沒有什么錯，因為既然有事，自然有是与非；既然有人，自然有恩与怨。但重要的是我們要只問是非，不計恩怨。對于是非要分得清楚，是就是，非就非，是就做，非就拒絕。對于恩怨要能放棄，做到不徇親情，不念舊怨，大公無私，國家才能強盛。登山人生就像是登山，有的人欲望不大，步調緩慢，雖不能有杰出的成就，卻享受了生活的樂趣。有的人理想遠大，卻能力不足，結果半途而廢，壯志未酬。又有些人意志堅定，固然達到了理想的境地，卻已是年老体衰，難有作為。只极少的人是既有遠大的抱負，又具卓越的膽識和超人的体力，能直登絕頂，看群峰拜于衽席之下，享受尺寸千里的美景。朋友！先審度一下自己的能力再登山吧！爬在高處也往下看看，享受一些繁忙中的快樂吧，免得到頭來什么都沒得到。思鄉文藝植根于生活的土壤，許多作品在我們親身經歷其中的境界之后，才能更深入地欣賞，也才能受到最大的感動。殘障我們的不滿与自卑，常是經過比較而產生的。毒蛇 “看蛇就如同面對敵人，當他躲避你的時候，不要認為他好欺負而放松了戒備，更不要存有依賴的心理，認為跟在別人后面就安全。因為前人的小問題常成為我們的大困難。” 文章憎命達 我有一天經過鳥店，發現大部份的鳥都是成雙成對，只有畫眉、百靈和金絲雀孤零零地各自獨處，就好奇地問：“為什么不讓它們也成雙成對地住在一塊呢？” 老板笑著說：“你一定讀過王陽明的《瘞旅文》、韓昌黎的《祭鱷魚文》，屈原的《离騷》、司馬遷《史記》、杜甫的詩和后主的詞吧？如果他們不遭貶逐，不受刑罰，不窮困、不失國，高官厚祿，既宮且貴，能留下這許多傳世不朽的作品嗎？這些鳥也是一樣，就因為它們孤獨，才會唱出悅耳的歌聲，如果成雙成對地住在一塊就不會叫了，所以我這樣做，不是殘忍，而是磨煉呀！” 約稿別人愈是信任我們，我們愈當守信，以獲得更多的信賴。別人愈是贊美我們，我們愈當自我反省，精益求精，以創造更高的成就。只要略微疏忽、稍稍大意，就會遭到失敗的命運。 睡眠与長眠 在我們的生命當中，勞碌久了能夠休止一下，喧囂久了能夠宁靜片刻，都是一种至高的享受。但是如果永遠休止宁靜下去，就顯得死气沉沉了。 膽大妄為 所以科學家除了大膽地假設，更得小心地求証。藝術家除了要大膽地下筆，更得小心地收拾。軍人除了要大膽地攻擊，更得小心地計划。只知大膽而不小心，是有勇無謀；只知小心，卻不大膽，常難有創造。必須兩者兼備，才能成功。 醉与瘋 很少有酪酊的人會承認他們醉了，也极少有精神病的患者認為自己瘋了，盡管他們步履蹣珊，言行乖謬，而當你對他們說：“你醉了！”“你瘋了！”的時候，他們都要矢口否認。這是因為他們已經醉了，已經瘋了，醉得不覺自己的醉，瘋得不知自己的瘋。所以如果你要勸一個人不醉，防一個人發瘋，便當在他清醒的時刻警告他，疏導他。等到他已經帶有三分醉意，几分錯亂，再圖挽回，就難上加難了。 量出為入 就飲食而言，要吃得夠，不必吃得飽；要量出為入，不必量入為出。四德我認為筆的四德也可以形容人。尖是專精；齊是廣識；圓是敦厚；健是風骨。專精而不廣識，難有大的創造；博學而不專精，力量便難集中；敦厚而無風骨，則易頹；勁拔而不敦厚，便易折。必須四德具備，才能成偉大的事業、 隨時修正 我們做一件事情之前固然要擬定通盤的計划，但是在事務進行之中，由于主觀及客觀情勢的改變，也當對原計划不适宜處加以修正，并做更細節的討論。如果只知死守當初的构想，就是固執不通，難免因不合時宜而招致失敗了。 學習、審判、診療 我們唯有博學以廣識，勤習以服膺，詳視以知微，判斷以明理，診察以知過，治療以改正，才能獲得真正的成功。 盲者的回憶 人總是有得愈多，愈不知把握；見得愈多，忘得愈多；愈富有，愈貧乏啊！暫停在籃球場上，遇到陣腳混亂、頻頻失分的情況，教練也要叫暫停，為的是指導戰略，穩定情緒。在人生的戰場上，如果你感到力不從心。遭到節節挫敗，也就叫一次暫停吧！讓自己享受可貴的宁靜，整理雜亂的思維，重新計划，重新武裝起來。這短短的暫停在人生當中原是算不得什么的，卻可能使你扭轉頹勢，恢复信心，再度站立起來。但是注意，叫暫停的次數不可大多喲！否則就會違規了！ 剪枝与摘心 我認為教育也有所謂剪枝与摘心。對于那些心有旁騖的人，要剪其枝，使他們能潛心專志、認定目標。對于那些沖動莽撞的人，則摘其心，使其能按部就班，獲得更高的成就。 美感距离 藝術的欣賞是需要距离的，与實用的想法相差愈遠，愈能得到純粹的美感。所以看到麻雀的圖畫，我們會覺得生動美麗。但是見到真的麻雀，卻可能想去抓几只烤著吃。這就是因為畫不能吃，而与我們距离較大的緣故。由于我們總愛以實用的眼光看面前的事物，真不知道失去多少美。如果能“保待距离”，屋后那畦菜圃，籠中那些雞鴨，就都變得美了。 海的獨白 我是海，一位多情的少男，海鷗是我片片的飛吻，海平線是我的琴弦，月亮是我的戀人，她對我洒下愛的銀輝，我便潮來汐往，夜夜難眠。我是海，有人稱我為不良少年，只因為他不懂愛的教育，才覺得管我是那么困難。他用陰霾的臉孔對待我，以風雨的咆哮斥責我，我當然要洶涌沸騰，仿佛瘋癲。如果他沐我以和煦的陽光、溫柔的清風，我必還以万頃碧波。一張笑臉。我是海，如果你是丑陋的岩石，我便要呼嘯吶喊，惊濤裂岸。如果你是溫柔的浴場，我便為你筑起更細、更長、更軟的沙灘。扣子為了赶時間、充場面，而冒險公布不成熟的計划，末盡善的作品，倒不如暫時擱置，深思熟慮。細細研究之后再推山。 孔子讀易，韋編三絕 讀書是為治學而非為藏書；買書是為給自己看，而非讓別人欣賞，我們要不怕把書看破，而當惟恐學問不夠充實：我們須把學問裝在腦子里，而不要擺在書架上啊！” 行到水窮處，坐看云起時 當我們紛忙勞碌，事業順利，左右逢源的時候，往往并不快樂，因為我們沒有宁靜，不知休止，更不能体味閑适的美。只有等一朝勢落成春夢，仿佛行到水窮處時、才可能將一切俗務拋開，坐下來，靜觀煙嵐云影幻化的美，也才能洞察宇宙的真諦。 天堂与地獄 沒有理想，沒有創造，沒有前途，逐漸腐化，這种心靈的煎熬，要比上刀山下油鍋的皮肉之苦，更來得叫人受不了啊！ 諱人与平凡 做一個平凡人也不容易；我希望獲得，但要知道滿足；我好逸惡勞，但要知道一分耕耘，一分收獲；我求取利益，但要知道利義之分；我希望平靜，但要不去扰亂別人：我愛好自由，但不干犯法紀；我事事為家著想，但要明白覆巢之下無完卵的道理，這是平凡人最起碼的條件，听來容易，做起來卻不簡單哪！表現适時表現一下自己，是解除困頓，避免怀才不遇的最好方法。感性當你思想一雜亂，心情一緊張，感性就會變得遲飩，如果能達到气靜神凝的境地，就能見平日所不能見，听平日所不能听，感平日所不能感。借錢我把錢借給朋友，從來不指望他們還。因為我心想，如果他沒錢而不能還，一定不好意思再來，那么我吃虧也只是一次；如果他有錢而想賴帳，一定不敢再來，那么我等于花點錢，認清一個坏朋友，談到朋友借錢，只要數目不太大，我總是會答應的，因為這是通財之誼。至于借出之后，我從不去催討，因為這難免傷了和气，也因此，每當我把錢借出去，總有既借出了錢，又借出了朋友的感覺，而每當不待我開日，他們就如約將錢還來，我又有失而复得了錢，且失而复得了朋友的快樂。你說，這不是一种很個和完滿的境界嗎？ 書房与臥室 睡眠是人間最平凡的事，不論英雄、懦夫、圣賢、愚劣都要睡眠，他們真正不同的地方不是睡眠，而是醒時所做的一切啊！意外在你認為不可能有問題的情況下是最容易出問題的。” 感人以情，服人以理 發乎至誠的作品是真摯；強說愁的作品是造作；客觀的論理常公正；主觀的論理常獨斷，唯有發乎至情，出乎理智，才能感人以情，服人以理。 -------------------------------------------------- 黃金書屋Youth掃描校對||http://goldbook.yeah.net/